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第5章

“从此,我就以别人所说的‘东吉祥派’、‘正人君子’、‘通品’等字样,加于陈源之上了,这回是用了一个‘通’字;我要‘以眼还眼以牙还牙’,或者以半牙,以两牙还一牙,因为我是人,难于上帝似的铢两悉称。

如果我没有做,那是我的无力,并非我大度,宽恕了加害于我的敌人。

还有,有些下贱东西,每以秽物掷人,以为人必不屑较,一计较,倒是你自己失了人格。

我可要照样的掷过去,要是他掷来。

但对于没有这样举动的人,我却不肯先动手;而且也以文字为限,‘捏造事实’和‘散布“流言”

’的鬼蜮的长技,自信至今还不屑为。

在马弁们的眼里虽然是‘土匪’,然而‘盗亦有道’的。

记起一件别的事来了。

前几天九校‘索薪’的时候,我也当作一个代表,因此很会见了几个前‘公理维持会’即‘女大后援会’中人。

幸而他们倒并不将我捆送三贝子花园或运入深山,‘投畀豺虎’,也没有实行‘割席’,将板凳锯开。

终于‘学官’‘学匪’,都化为‘学丐’,同聚一堂,大讨其欠账,——

自然是讨不来。

记得有一个洋鬼子说过:中国先是官国,后来是土匪国,将来是乞丐国。

单就学界而论,似乎很有点上这轨道了。

想来一定有些人要后悔,去年竟抱了‘有奶不是娘’主义,来反对章士钊的罢。

一月二十五日东壁灯下写。”

(2)《国魂》国家主义派所办的一种旬刊,一九二五年十月在北京创刊,次年一月改为周刊。

该刊第九期(一九二五年十二月三十日)载有姜华的《学匪与学阀》一文,主要意思是煽动北京的学生起来打倒马裕藻一派的所谓“学匪”

(按马裕藻是当时反对章士钊、杨荫榆的女师大教员之一);但又故作公正地小骂了章士钊几句。

这里说到《京报副刊》,是因为一九二六年一月十日该刊载有何曾亮(即周作人)驳斥姜华的《国魂之学匪观》一文。

(3)汉朝选用人材的制度中,有推举“孝子”

和“廉士”

做官的一项办法,因此社会上就产生了许多虚伪矫情的事情。

《太平御览》卷四一一引刘向《孝子图》记郭巨埋儿的事说:“郭巨,河内温人。

甚富,父没,分财二千万为两,分与两弟,己独取母供养。

……妻产男,虑养之则妨供养,乃令妻抱儿,欲掘地埋之。

于土中得金一釜,上有铁券云:‘赐孝子郭巨。

’……遂得兼养儿。”

又卷四八二引干宝《搜神记》记丁兰刻木的事说:“丁兰,河内野王人。

年十五,丧母,乃刻木作母事之,供养如生。

邻人有所借,木母颜和则与,不和不与。

后邻人忿兰,盗斫木母,应刀血出。

兰乃殡殓,报仇。

汉宣帝嘉之,拜中大夫。”

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