下意识。

（8）“不朽之大业”

语出曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”

按吴稚晖在《我们所请愿于章先生者》一文中，曾引用曹植《与杨修书》中的“岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子”

等轻视文章的话，章士钊在《再答稚晖先生》里说这是吴稚晖“在意识用事时”

对于他自己重视文章的“真正意态”

的否认，所以这里引用了曹丕的这句和曹植意见相反的话。

（9）二九二五年陶孟和曾说，他有一部“要到二○二五年才可以发表”

的著作。

参看本卷第196页注（33）。

（10）陈西滢在《现代评论》第三卷第五十九期（一九二六年一月二十三日）的《闲话》中为章士钊和他所主办的《甲寅》周刊吹嘘说：“自从孤桐先生下台之后，《甲寅》虽然还没有恢复十年前的精神，也渐渐的有了生气了。

可见做时事文章的人官实在是做不得的。”

接着他便举章士钊在《甲寅》周刊发表的那篇《再答稚晖先生》来作为这“有了生气”

的例证。

（11）“以子之矛攻子之盾”

这是《韩非子·难势》中的一个寓言：“人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也；俄而又誉其矛，曰：‘吾矛之利，物无不陷也。

’人应之曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如’？其人弗能应也。”

（12）章士钊在《甲寅》周刊第一卷第十七号（一九二五年十一月七日）发表《再疏解轋义》一文，借评述一九二五年七月美国田芮西州小学教员师科布因讲授进化论被控的事，以辩护他自己的种种“开倒车”

的言行。

参看本卷第146页注（15）。

按章士钊在《甲寅》周刊第一卷第七号（一九二五年八月二十九日）先已发表过一篇《说轋》，其中说：“轋者还也。

车相避也。

相避者又非徒相避也。

乃乍还以通其道。

旋乃复进也。

……今谚有所谓开倒车者。

时人谈及。

以谓有背进化之通义。

辄大病之。

是全不明夫轋义者也。”

在我的故乡不大通行吃羊肉，阖城里，每天大约不过杀几匹山羊。

北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。

雪白的群羊也常常满街走，但都是胡羊，在我们那里称绵羊的。

山羊很少见；听说这在北京却颇名贵了，因为比胡羊聪明，能够率领羊群，悉依它的进止，所以畜牧家虽然偶而养几匹，却只用作胡羊们的领导，并不杀掉它。

这样的山羊我只见过一回，确是走在一群胡羊的前面，脖子上还挂着一个小铃铎，作为智识阶级的徽章。

通常，领的赶的却多是牧人，胡羊们便成了一长串，挨挨挤挤，浩浩荡荡，凝着柔顺有余的眼色，跟定他匆匆地竞奔它们的前程。

我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句愚不可及的疑问——

“往那里去？！”

人群中也很有这样的山羊，能领了群众稳妥平静地走去，直到他们应该走到的所在。