（4）锻炼这里是罗织罪名的意思。

（5）四烈士指辛亥革命时炸袁世凯的杨禹昌、张先培、黄之萌和炸良弼的彭家珍四人。

他们合葬于北京西直门外约二里的万生园（即今北京动物园），在张、黄、彭三人的墓碑上都没有镌上一个字。

圆明园在北京西直门外二十余里的海淀，是清朝皇帝避暑的地方，清咸丰十年（1860）被侵入北京的英法联军焚毁。

三一八惨案后，被难者家属和北京一些团体、学校代表四十多人，于二十七日召开联席会议，由民国大学校长雷殷报告，他认为公葬地点以圆明园为宜，并说已非正式地与内务总长屈映光商议，得到允诺等。

会议遂决定成立“三一八殉难烈士公葬筹备处”

，并拟葬各烈士于圆明园。

（6）许褚三国时曹操部下名将。

“赤体上阵”

的故事，见小说《三国演义》第五十九回《许褚裸衣斗马超》。

清初毛宗岗《三国演义》评本，卷首有假托为金圣叹所作的序，并有“圣叹外书”

字样，每回前均附加评语，通常就都把这些评语认为是金圣叹所作。

金圣叹（1608—1661），名人瑞，江苏吴县人，明末清初文人，曾批注《水浒》、《西厢记》等书，他把所加的序文、读法和评语等称为“圣叹外书”

。

京津间许多次大小战争，战死了不知多少人，为讨赤也；（2）执政府前开2排枪，打死请愿者四十七，伤百余，通缉率领暴徒之徐谦等人五，为讨赤也；奉天飞机三临北京之空中（3），掷下炸弹，杀两妇人，伤一小黄狗，为讨赤也。

京津间战死之兵士和北京中被炸死之两妇人和被炸伤之一小黄狗，是否即赤，尚无明令，下民不得而知。

至于府前枪杀之四十七人，则第一明令已云有误伤矣；

京师地方检察厅公函又云此次集会请愿宗旨尚属正当，又无不正之行为矣；而国务院会议又将从优拟恤（4）矣。

然则徐谦们所率领的暴徒那里去了呢？他们都有符咒，能避枪炮的么？

总而言之：讨则讨矣了，而赤安在呢？

而赤安在，姑且勿论。

归根结蒂，烈士落葬，徐谦们逃亡，两个俄款委员会委员（5）出缺。

六日《京报》云：

昨日九校教职员联席会议代表在法政大学开会，查良钊主席，先报告前日因俄款委员会改组事，与教长胡仁源接洽之情形；次某代表发言，略云，政府此次拟以外教财三部事务官接充委员，同人应绝对反对，并非反对该项人员人格，实因俄款数目甚大，中国教育界仰赖甚深。

（6）又有一条新闻，题目是五私大亦注意俄款委员会云。

四十七人之死，有功于中国教育界良非浅甚少也。

从优拟恤，谁曰不宜！

？

而今而后，庶几中国教育界中，不至于再称异己者为卢布党欤？

四月六日。

本篇最初发表于一九二六年四月十日《京报副刊》。

（2）指一九二六年春夏间，冯玉祥国民军与奉系军阀李景林、张宗昌所部直鲁联军在京津间的战争。

当时奉系军阀称国民军为赤化，称他们自己对国民军的进攻为讨赤。

（3）奉天飞机三临北京之空中一九二六年四月，在国民军与奉军作战期间，国民军驻守北京，奉军飞机自二日起，连续三天飞临北京投弹（作者此文写于四月六日；此后奉军飞机还曾到北京投弹数次）。

奉天，辽宁省的旧称，当时是奉系军阀张作霖盘踞的地方。

（4）从优拟恤段祺瑞执政府国务院于一九二六年三月二十日开会后，发布怃恤令说：此次徐谦等率领暴徒，实行扰乱，自属罪无可逭。

惟当时群众复杂，互相攻击之时，或恐累及无辜，情属可悯。

着内务部行知地方官厅，分别查明抚恤。

（5）两个俄款委员会委员应为三人，参看本书《可惨与可笑》及其注（10）。