夜阑饮散，春雨绵绵，我留ct宿在我家，他一定要回旅馆。

我给他一把雨伞，看他的高大身子在湖畔柳荫下的细雨中渐渐地消失了。

我想：“他明天不要拿两把伞来还我！”

1948年3月28日夜于湖畔小屋

李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺

李叔同先生，即后来在杭州虎跑寺出家为僧的弘一法师，是中国近代文艺的先驱者。

早在五十年前，他首先留学日本，把现代的话剧、油画和钢琴音乐介绍到中国来。

中国的有话剧、油画和钢琴音乐，是从李先生开始的。

他富有文艺才能，除上述三种艺术外，又精书法，工金石（现在西湖西泠印社石壁里有“叔同印藏”

），长于文章诗词。

文艺的园地，差不多被他走遍了。

一般人因为他后来做和尚，不大注意他的文艺。

今年是李先生逝世十五周年纪念，又是中国话剧五十周年纪念，我追慕他的文艺观，略谈如下：李先生出家之后，别的文艺都屏除，只有对书法和金石不能忘情。

他常常用精妙的笔法来写经文佛号，盖上精妙的图章。

有少数图章是自己刻的，有许多图章是他所赞善的金石家许霏（晦庐）刻的。

他在致晦庐的信中说：晦庐居士文席：惠书诵悉。

诸荷护念，感谢无已。

朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。

世典亦云：“士先器识而后文艺”

，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云：“应使文艺以人传，不可人以文艺传”

，即此义也。

承刊三印，古穆可喜，至用感谢……（见林子青编《弘一大师年谱》第205页）

这正是李先生文艺观的自述，“先器识而后文艺”

，“应使文艺以人传，不可人以文艺传”

，正是李先生的文艺观。

四十年前我是李先生在杭州师范任教时的学生，曾经在五年间受他的文艺教育，现在我要回忆往昔。

李先生虽然是一个演话剧，画油画、弹钢琴、作文、吟诗、填词、写字、刻图章的人，但在杭州师范的宿舍（即今贡院杭州一中）里的案头，常常放着一册《人谱》（明刘宗周著，书中列举古来许多贤人的嘉言懿行，凡数百条），这书的封面上，李先生亲手写着“身体力行”

四个字，每个字旁加一个红圈，我每次到他房间里去，总看见案头的一角放着这册书。

当时我年幼无知，心里觉得奇怪，李先生专精西洋艺术，为什么看这些陈猫古老鼠，而且把它放在座右，后来李先生当了我们的级任教师，有一次叫我们几个人到他房间里去谈话，他翻开这册《人谱》来指出一节给我们看。