翻山过岭了好几天，最后逶迤下山，到云谷寺投宿。

这云谷寺位在群山之间的一个谷中。

由此再爬过一个眉毛峰，就可以回到黄山宾馆而结束游程了。

我这天傍晚到达了云谷寺，发生了一种特殊的感觉，觉得心情和过去几天完全不同。

起初想不出其所以然，后来仔细探索，方才明白原因：原来云谷寺位在较低的山谷中，开门见山，而这山高得很，用“万丈”

、“插云”

等语来形容似乎还嫌不够，简直可用“凌霄”

、“逼天”

等字眼。

因此我看山必须仰起头来。

古语云：“高山仰止”

，可见仰起头来看山是正常的，而低下头去看山是异常的。

我一到云谷寺就发生一种特殊的感觉，便是因为在好几天异常之后突然恢复正常的原故。

这时候我觉得异常固然可喜，但是正常更为可爱。

我躺在云谷寺宿舍门前的藤椅里，卧看山景，但见一向异常地躺在我脚下的白云，现在正常地浮在我头上了，觉得很自然。

它们无心出岫，随意来往；有时冉冉而降，似乎要闯进寺里来访问我的样子。

我便想起某古人的诗句：“白云无事常来往，莫怪山僧不送迎。”

好诗句啊！

然而叫我做这山僧，一定闭门不纳，因为白云这东西是很潮湿的。

此外也许还有一个原因：云谷寺是旧式房子，三开间的楼屋。

我们住在楼下左右两间里，中央一间作为客堂；廊下很宽，布设桌椅，可以随意起卧，品茗谈话，饮酒看山，比过去所住的文殊院、北海宾馆、黄山宾馆趣味好得多。

文殊院是石造二层楼屋，房间象轮船里的房舱或火车里的卧车：约一方丈大小的房间，中央开门，左右两床相对，中间靠窗设一小桌，每间都是如此。

北海宾馆建筑宏壮，房间较大，但也是集体宿舍式的：中央一条走廊，两旁两排房间，间间相似。

黄山宾馆建筑尤为富丽堂皇，同上海的国际饭店、锦江饭店等差不多。

两宾馆都有同上海一样的卫生设备。

这些房屋居住固然舒服，然而太刻板，太洋化；住得长久了，觉得仿佛关在笼子里。

云谷寺就没有这种感觉，不象旅馆，却象人家家里，有亲切温暖之感和自然之趣。

因此我一到云谷寺就发生一种特殊的感觉。

云谷寺倘能添置卫生设备，采用些西式建筑的优点：两宾馆的建筑倘能采用中国方式，而加西洋设备，使外为中用，那才是我所理想的旅舍了。

这又使我回想起杭州的一家西菜馆的事，附说在此：此次我游黄山，道经杭州，曾经到一个西菜馆里去吃一餐午饭。

这菜馆采用西式的分食办法，但不用刀叉而用中国的筷子。

这办法好极。

原来中国的合食是不好的办法，各人的唾液都可能由筷子带进菜碗里，拌匀了请大家吃。

西洋的分食办法就没有这弊端，很应该采用。

然而西洋的刀叉，中国人实在用不惯，我们还是里筷子便当。

这西菜馆能采取中西之长，创造新办法，非常合理，很可赞佩。

当时我看见座上多半是农民，就恍然大悟：农民最不惯用刀叉，这合理的新办法显然是农民教他们创造的。

不肯去观音院

普陀山，是舟山群岛中的一个岛，岛上寺院甚多，自古以来是佛教胜地，香火不绝。

浙江人有一句老话：“行一善事，比南海普陀去烧香更好。”