林冲径到店里；主人道，&ldo;客人那里来？&rdo;林冲道，&ldo;你认得这个葫芦么？&rdo;主人看了，道，&ldo;这葫芦是糙料场老军的。

&rdo;林冲道，&ldo;如何？便认的。

&rdo;店主道，&ldo;既是糙料场看守大哥，且请少坐，天气寒冷，且酌三杯权当接风。

&rdo;

店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲。

又自买了些牛肉，又吃了数杯，就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声&ldo;相扰&rdo;，便出篱笆门，依旧迎着朔风回来。

看那雪，到晚越下的紧了。

古时有个书生，做了一个词，单题那贫苦的恨雪：

广莫严风刮地，这雪儿下的正好，拈絮挦绵，裁几片大如栲栳，见林间竹屋茅茨，争些儿被他压倒。

富室豪家，却道是&ldo;压瘴犹嫌少&rdo;，向的是兽炭红炉，穿的是棉衣絮袄，手拈梅花，唱道&ldo;国家祥瑞&rdo;，不念贫民些小。

高卧有幽人，吟咏多诗糙。

再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到糙场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。

原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间糙厅，已被雪压倒了。

……（第十回《林教头风雪山神庙》）

三曰一百二十回本《忠义水浒全书》。

亦题&ldo;施耐庵集撰，罗贯中纂修&rdo;，与李贽序百回本同。

首有楚人杨定见〔12〕序，自云事李卓吾，因袁无涯〔13〕之请而刻此传；次发凡十条，次为《宣和遗事》中之梁山泺本末及百八人籍贯出身。

全书自首至受招安，事略全同百十五回本，破辽小异，且少诗词，平田虎王庆则并事略亦异，而收方腊又悉同。

文词与百回本几无别，特于字句稍有更定，如百回本中&ldo;林冲道，&lso;如何？便认的。

&rso;&rdo;此则作&ldo;林冲道，&lso;原来如此。

&rso;&rdo;诗词又较多，则为刊时增入，故发凡云，&ldo;旧本去诗词之烦芜，一虑事绪之断，一虑眼路之迷，颇直截清明，第有得此以形容人态，颇挫文情者，又未可尽除，兹复为增定，或撺原本而进所有，或逆古意而益所无，惟周劝惩，兼善戏谑&rdo;也。

亦有李贽评，与百回本不同，而两皆弇陋，盖即叶昼〔14〕辈所伪托（详见《书影》一）。

发凡又云，&ldo;古本有罗氏致语，相传灯花婆婆等事，既不可复见，乃后人有因&lso;四大寇&rso;之拘而酌损之者，有嫌一百二十回之繁而淘汰之者，皆失。

郭武定本即旧本移置阎婆事，甚善，其于寇中去王田而加辽国，犹是小家照应之法，不知大手笔者正不尔尔。

&rdo;是知《水浒》有古本百回，当时&ldo;既不可复见&rdo;；又有旧本，似百二十回，中有&ldo;四大寇&rdo;，盖谓王田方及宋江，即柴进见于白屏风上御书者（见百十五回本之六十七回及《水浒全书》七十二回）。

郭氏本始破其拘，削王田而加辽国，成百回；《水浒全书》又增王田，仍存辽国，复为百廿回，而宋江乃始退居于四寇之外。

然《宣和遗事》所谓&ldo;三路之寇&rdo;者，实指攻夺淮阳京西河北三路强人，皆宋江属，不知何人误读，遂以王庆田虎辈当之。

然破辽故事虑亦非始作于明，宋代外敌凭陵，国政弛废，转思糙泽，盖亦人情，故或造野语以自慰，复多异说，不能合符，于是后之小说，既以取舍不同而纷歧，所取者又以话本非一而违异，田虎王庆在百回本与百十七回本〔15〕名同而文迥别，殆亦由此而已。

惟其后讨平方腊，则各本悉同，因疑在郭本所据旧本之前，当又有别本，即以平方腊接招安之后，如《宣和遗事》所记者，于事理始为密合，然而证信尚缺，未能定也。

总上五本观之，知现存之《水浒传》实有两种，其一简略，其一繁缛。

胡应膳（《笔丛》四十一）云，&ldo;余二十年前所见《水浒传》本尚极足寻味，十数载来，为闽中坊贾刊落，止录事实，中间游词余韵神情寄寓处一概删之，遂既不堪覆瓿，复数十年，无原本印证，此书将永废。

&rdo;应麟所见本，今莫知如何，若百十五回简本，则成就殆当先于繁本，以其用字造句，与繁本每有差违，倘是删存，无烦改作也。

又简本撰人，止题罗贯中，周亮工闻于故老者亦第云罗氏，比郭氏本出，始着耐庵，因疑施乃演为繁本者之托名，当是后起，非古本所有。

后人见繁本题施作罗编，未及悟其依托，遂或意为敷衍，定耐庵与贯中同籍，为钱塘人（明高儒《百川书志》六），且是其师。

〔16〕胡应麟（《笔丛》四十一）亦信所见《水浒传》小序，谓耐庵&ldo;尝入市肆阅故书，于敝楮中得宋张叔夜禽贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编&rdo;。

且云&ldo;施某事见田叔禾《西湖志余》&rdo;，而《志余》中实无有，盖误记也。

近吴梅著《顾曲塵谈》〔17〕，云&ldo;《幽闺记》为施君美作。

君美，名惠，即作《水浒传》之耐庵居士也。

&rdo;