然独不乐与士人往还，且知士人亦不屑与友：固非&ldo;儒林&rdo;中人也。

至于此后有无贤人君子得入《儒林外史》，则作者但存疑问而已。

《儒林外史》初惟传钞，后刊木于扬州，〔5〕已而刻本非一。

尝有人排列全书人物，作&ldo;幽榜&rdo;，谓神宗以水旱偏灾，流民载道，冀&ldo;旌沉抑之人才&rdo;以祈福利，乃并赐进士及第，并遣礼官就国子监祭之；又割裂作者文集中骈语，襞积之以造诏表（金和跋云），统为一回缀于末：故一本有五十六回。

又有人自作四回，事既不伦，语复猥陋，而亦杂入五十六回本中，印行于世：故一本又有六十回〔6〕。

是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。

※※※

〔1〕《钟馗捉鬼传》又题《斩鬼传》，旧刊本题&ldo;阳直樵云山人编次&rdo;。

徐昆《柳崖外编》谓撰者系清初刘璋。

〔2〕《诗说》已佚。

从《儒林外史》第三十四回及金和跋文所引片断材料，可知此书是解说《诗经》的。

《文木山房集》，《全椒志》著录十二卷，文五卷，诗七卷。

今存有四卷本，即赋一卷，诗二卷，词一卷。

〔3〕冯粹中名祚泰，清全椒（今属安徽）人，曾任正白旗官学教习。

〔4〕杜慎卿的原型青然，即吴檠（1696‐1750），字青然，清全椒人。

吴敬梓族兄，曾官刑部主事。

下文虞育德的原型吴蒙泉，名培源，字岵瞻，清无锡（今属江苏）人。

曾官上元县教谕、遂安县知县。

庄尚志的原型程绵庄（1691‐1767），名廷祚，字启生，清上元（今江苏南京）人。

撰有《青溪文集》。

〔5〕关于《儒林外史》扬州初刻本的年代，据金和《儒林外史》跋：&ldo;是书为全椒棕亭先生官扬州府教授时梓以行世，自后扬州书肆刻本非一。

&rdo;金棕亭于乾隆戊子至己亥（1768‐1779）间任扬州府教授，故可推知该书刻于乾隆己亥年（1779）以前。

〔6〕五十六回本《儒林外史》，即卧闲糙堂本，刊行于嘉庆八年（1803），为今见最早刻本。

金和跋载：&ldo;是书原本仅五十五卷，于述琴棋书画四士既毕，即接《沁园春》一词；何时何人妄增&lso;幽榜&rso;一卷，其诏表皆割先生文集中骈语襞积而成，更陋劣可哂，今宜芟之以还其旧。

&rdo;六十回本《儒林外史》，即增补齐省堂本，刊行于光绪十四年（1888），有东武惜红生序。

其中增补之四回，叙沈琼枝嫁宋为富的故事。

第二十四篇清之人情小说

第二十四篇清之人情小说

乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆写本，以数十金鬻于庙市。

其本止八十回，开篇即叙本书之由来，谓女娲补天，独留一石未用，石甚自悼叹，俄见一僧一道，以为&ldo;形体到也是个宝物了，还只没有实在好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。

然后好携你到隆盛昌明之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡，去安身乐业&rdo;。

于是袖之而去。

不知更历几劫，有空空道人见此大石，上镌文词，从石之请，钞以问世。

道人亦&ldo;因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》；东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》；后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：&lso;满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？&rso;&rdo;（戚蓼生所序八十回本之第一回）

本文所叙事则在石头城（非即金陵）之贾府，为宁国荣国二公后。

宁公长孙曰敷，早死；次敬袭爵，而性好道，又让爵于子珍，弃家学仙；珍遂纵恣，有子蓉，娶秦可卿。

荣公长孙曰赦，子琏，娶王熙凤；次曰政；女曰敏，适林海，中年而亡，仅遗一女曰黛玉。

贾政娶于王，生子珠，早卒；次生女曰元春，后选为妃；次复得子，则衔玉而生，玉又有字，因名宝玉，人皆以为&ldo;来历不小&rdo;，而政母史太君尤钟爱之。

宝玉既七八岁，聪明绝人，然性爱女子，常说，&ldo;女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。