作者命笔之由，即见于《泣红亭记》，盖于诸女，悲其销沉，爰托稗官，以传芳烈。

书中关于女子之论亦多，故胡适以为&ldo;是一部讨论妇女问题的小说，他对于这个问题的答案，是男女应该受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度&rdo;（详见本书《引论》四）。

其于社会制度，亦有不平，每设事端，以寓理想；惜为时势所限，仍多迂拘，例如君子国民情，甚受作者叹羡，然因让而争，矫伪已甚，生息此土，则亦劳矣，不如作诙谐观，反有启颜之效也。

……说话间，来到闹市，只见一隶卒在那里买物，手中拿着货物道，&ldo;老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安？务求将价加增，方好遵教。

若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。

&rdo;……只听卖货人答道，&ldo;既承照顾，敢不仰体。

但适才妄讨大价，已觉厚颜；不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？况敝货并非&lso;言无二价&rso;，其中颇有虚头。

俗云&lso;漫天要价，就地还钱&rso;。

今老兄不但不减，反要加增，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。

&rdo;唐敖道，&ldo;&lso;漫天要价，就地还钱&rso;，原是买物之人向来俗谈；至&lso;并非言无二价，其中颇有虚头&rso;，亦是买者之话。

不意今皆出于卖者之口，倒也有趣。

&rdo;只听隶卒又说道，&ldo;老兄以高货讨贱价，反说小弟&lso;克己&rso;，岂不失了忠恕之道？凡事总要彼此无欺，方为公允。

试问&lso;那个腹中无算盘&rso;，小弟又安能受人之愚哩？&rdo;谈之许久，卖货人执意不增。

隶卒赌气，照数付价，拿了一半货物，刚要举步。

卖货人那里肯依，只说&ldo;价多货少&rdo;，拦住不放。

路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。

……唐敖道，&ldo;如此看来，这几个交易光景，岂非&lso;好让不争&rso;的一幅行乐图么？我们还打听甚么？且到前面再去畅游。

如此美地，领略领略风景，广广见识，也是好的。

&rdo;……（第十一回《观雅化闲游君子邦》）

又其罗列古典才艺，亦殊繁多，所叙唐氏父女之游行，才女百人之聚宴，几占全书什七，无不广据旧文（略见钱静方《小说丛考》上）〔15〕，历陈众艺，一时之事，或亘数回。

而作者则甚自喜，假林之洋之打诨，自论其书云，&ldo;这部&lso;少子&rso;，乃圣朝太平之世出的；是俺天朝读书人做的。

这人就是老子的后裔。

老子做的是《道德经》，讲的都是元虚奥妙。

他这&lso;少子&rso;虽以游戏为事，却暗寓劝善之意，不外风人之旨。

上面载着诸子百家，人物花鸟，书画琴棋，医卜星相，音韵算法，无一不备。

还有各样灯谜，诸般酒令，以及双陆马吊，射鹄蹴毬，斗糙投壶，各种百戏之类。

件件都可解得睡魔，也可令人喷饭。

&rdo;（二十三回）盖以为学术之汇流，文艺之列肆，然亦与《万宝全书》〔16〕为邻比矣。

惟经作者匠心，剪裁运用，故亦颇有虽为古典所拘，而尚能绰约有风致者，略引如下：

……多九公道，&ldo;林兄如饿，恰好此地有个充饥之物。

&rdo;随向碧糙丛中摘了几枝青糙。