〔4〕次乾隆甲寅东海吾了翁识，谓得于春明市上，不知作者何人，研读数四，&ldo;更于没字处求之&rdo;〔5〕，始知言皆有物，因补其阙失，弁以数言云云：皆作者假托。

开篇则谓&ldo;这部评话……初名《金玉缘》；因所传的是首善京都一桩公案，又名《日下新书》。

篇中立旨立言，虽然无当于文，却还一洗秽语y词，不乖于正，因又名《正法眼藏五十三参》，初非释家言也。

后来东海吾了翁重订，题曰《儿女英雄传评话》。

……&rdo;（首回）多立异名，摇曳见态，亦仍为《红楼梦》家数也。

所谓&ldo;京都一桩公案&rdo;者，为有侠女曰何玉凤，本出名门，而智慧骁勇绝世，其父先为人所害，因奉母避居山林，欲伺间报仇。

其怨家曰纪献唐，有大勋劳于国，势甚盛。

何玉凤急切不得当，变姓名曰十三妹，往来市井间，颇拓弛玩世；

偶于旅次见孝子安骥困厄，救之，以是相识，后渐稔。

已而纪献唐为朝廷所诛，何虽未手刃其仇而父仇则已报，欲出家，然卒为劝沮者所动，嫁安骥。

骥又有妻曰张金凤，亦尝为玉凤所拯，乃相睦如姊妹，后各有孕，故此书初名《金玉缘》。

书中人物亦常取同时人为蓝本；或取前人，如纪献唐，蒋瑞藻（《小说考证》八）云，&ldo;吾之意，以为纪者，年也；献者，《曲礼》云，&lso;犬名羹献&rso;；唐为帝尧年号：合之则年羹尧也。

……其事迹与本传所记悉合。

&rdo;安骥殆以自寓，或者有慨于子而反写之。

十三妹未详，当纯出作者意造，缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。

如叙安骥初遇何于旅舍，虑其入室，呼人抬石杜门，众不能动，而何反为之运以入，即其例也：

……那女子又说道，&ldo;弄这块石头，何至于闹的这等马仰人翻的呀？&rdo;张三手里拿着镢头，看了一眼，接口说，&ldo;怎么&lso;马仰人翻&rso;呢？瞧这家伙，不这么弄，问得动他吗？打谅顽儿呢。

&rdo;那女子走到跟前，把那块石头端相了端相，……约莫也有个二百四五十斤重，原是一个碾粮食的碌碡；上面靠边，却有个凿通了的关眼儿。

……他先挽了挽袖子，……把那石头撂倒在平地上，用右手推着一转，找着那个关眼儿，伸进两个指头去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤的石头碌碡，单撒手儿提了起来。

向着张三李四说道，&ldo;你们两个也别闲着，把这石头上的土给我拂落净了。

&rdo;两个屁滚尿流，答应了一声，连忙用手拂落了一阵，说，&ldo;得了。

&rdo;那女子才回过头来，满面含春的向安公子道，&ldo;尊客，这石头放在那里？&rdo;安公子羞得面红过耳，眼观鼻鼻观心的答应了一声，说，&ldo;有劳，就放在屋里罢。

&rdo;那女子听了，便一手提着石头，款动一双小脚儿，上了台阶儿，那只手撩起了布帘，跨进门去，轻轻的把那块石头放在屋里南墙根儿底下；回转头来，气不喘，面不红，心不跳。

众人伸头探脑的向屋里看了，无不咤异。

……（第四回）

结末言安骥以探花及第，复由国子监祭酒简放乌里雅苏台参赞大臣，未赴，又&ldo;改为学政，陛辞后即行赴任，办了些疑难大案，政声载道，位极人臣，不能尽述&rdo;。

因此复有人作续书三十二回，文意并拙，且未完，云有二续，序题&ldo;不计年月无名氏&rdo;〔6〕盖光绪二十年顷北京书估之所造也。

《三侠五义》出于光绪五年（一八七九），原名《忠烈侠义传》，百二十回，首署&ldo;石玉昆〔7〕述&rdo;，而序则云问竹主人原藏，入迷道人编订，皆不详为何如人。

凡此流著作，虽意在叙勇侠之士，游行村市，安良除暴，为国立功，而必以一名臣大吏为中枢，以总领一切豪俊，其在《三侠五义》者曰包拯。

拯字希仁，以进士官至礼部侍郎，其间尝除天章阁待制，又除龙图阁学土，权知开封府，立朝刚毅，关节不到，世人比之阎罗，有传在《宋史》（三百十六）。

而民间所传，则行事率怪异，元人杂剧中已有包公&ldo;断立太后&rdo;及&ldo;审乌盆鬼&rdo;〔8〕诸异说；明人又作短书十卷曰《龙图公案》〔9〕，亦名《包公案》，记拯借私访梦兆鬼语等以断奇案六十三事，然文意甚拙，盖仅识文字者所为。

后又演为大部，仍称《龙图公案》，则组织加密，首尾通连，即为《三侠五义》蓝本矣。

〔10〕《三侠五义》开篇，即叙宋真宗未有子，而刘李二妃俱娠，约立举子者为正宫。