转机出现在他死后一个半世纪，也就是嘉靖十年（1531），刘基的同乡、刑部郎中李瑜向当时的世宗朱厚熜上疏说：&ldo;（刘）基宜侑享高庙，封世爵如中山王（徐）达。

&rdo;意思是说，刘基应当陪着太祖朱元璋享受祭祀，他的子孙也应该像中山王徐达的后代一样世袭爵位。

祭祀、爵位是国家大事，世宗命大臣们讨论此事。

结果大臣们一致赞同，说：&ldo;高帝收揽贤豪，一时佐命功臣都有巨大的功勋，而帷幄奇谋、中原大计，却多是刘基的贡献，所以当初太祖在未定天下时就说刘基是自己的张良，后来封刘基爵位时又将他比作诸葛亮。

刘基应该配享于太庙。

&rdo;在这一年，刘基的九世孙处州卫指挥刘瑜袭封为伯爵。

我们知道，在明初诸将中，徐达位列第一。

嘉靖朝的大臣们竟将不以赫赫武功见长的刘基与徐达并列，这究竟是为什么呢？

让我们把目光转向六百多年前的明朝初年。

在朱元璋的开国功臣中，有一个集团具有非常显赫的地位，这就是淮右集团。

李善长、徐达、常遇春、胡惟庸都是淮右人。

刘基作为后来归顺的浙江青田的儒士，在新朝中究竟能占据多大的地位，是很值得怀疑的。

刘基的谋略与功勋，尽管被朱元璋所器重、承认，但似乎终究因其地望的关系而不能享有更高的地位。

从刘基先后被李善长、胡惟庸迫害的事实来看，刘基的地位决定了他在明初的历史中不会有很深远的影响。

明代开国第一功臣的位置，是被李善长占据的，李为韩国公。

刘基的爵位仅为诚意伯，而伯的爵位，列于公、侯之下。

一直到十五世纪末，即明代弘治年间，刘基的声誉才稍稍有所提高，十六世纪初期，武宗再次表彰了刘基的开国之功。

当然，对于一个王朝来说，尊崇一位开国功臣乃为平常之事。

但是，嘉靖朝的大臣们以刘基与徐达并称，骤然拔高了原本普通的刘基的地位。

这对刘基来说，也许意味着一个神话的开始。

传说中的刘基，更是一个妙算阴阳的神一般的人物。

其实，在功成名就的背后，真实的刘基是什么样的人呢？我们说，这是一个绝顶聪明但却略带悲剧性的人物。

明末学者朱国桢论刘基，有一句精彩的概括：&ldo;刘基当初是元的进士，那时他忠于元；后来成为元的逐臣，他就隐居待时，终于辅佐朱元璋成就了事业。

&rdo;刘基生平，大约也以五十岁为分界线：五十岁前效忠于元朝；五十岁后扶佐朱元璋。

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大元朝的小臣

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大元朝的小臣：1311‐1359

刘基（1311‐1375），字伯温，浙江青田九都南田山之武阳村（今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村）人。

青田县在元末属江浙行省处州路（今浙江丽水），东临温州路（今浙江温州），境内多山。

南田山在青田县城南一百五十里处。

南田山的形势，乃是&ldo;万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地&rdo;。

《洞天福地记》中记载说：&ldo;古称七十二福地，南田居其一&rdo;。

既是福地，自然少不了生出一些豪杰英雄。