首先，况廷秀作为况钟的后裔，在他所作的《太守列传编年》一书中，只是粗略介绍&ldo;有熊友兰、熊友蕙兄弟冤狱，公为雪之&rdo;，没有举出任何史料以证明况钟确实断过十五贯疑案。

况廷秀也仅仅是道听途说而已。

再者，联系明朝当时的实际情况，故事中的主要情节与现实是不符合的。

熊家兄弟是在无锡县被判死刑、经过常州府复审的人犯，是不大可能到苏州府来问斩的，更不可能由苏州府知府况钟来监斩。

以此看来，《十五贯》传奇有可能是从艺术创作的角度出发，结合历史素材，采集部分民间传说，综合整理而成的，历史上的况钟与这个传奇没有必然的联系。

那为什么传奇中要塑造况钟这么一个清官、好官的形象呢？这还要与明清两朝的吏治环境结合起来看。

况钟三任苏州府知府，为官清正，颇有政绩，被百姓称为&ldo;况青天&rdo;。

到了明末，吏治的腐败，已经积重难返。

百姓在贫困中挣扎，他们都渴望能够过上安定富足的生活。

等到改朝换代，成了大清国的子民，他们仍然生活在水深火热之中。

朱素臣的《十五贯》传奇自一问世，就广为流传，就表明了百姓对当时朝廷吏治腐败的现状强烈不满，以及对况钟那样的&ldo;青天&rdo;的渴望。

他们呼唤能够为民伸冤、能让百姓过上好日子的好官。

况钟的身上就被百姓寄予了这样美好的愿望。

因此，况钟在他死后仍被百姓所怀念和爱戴。

至今，在苏州的文物古迹当中，还有一座位于西美巷的况公祠，供人瞻仰和凭吊这个五百五十多年前的清官、好官。

相关阅读书目推荐

（1）廖志豪：《况钟与周忱》，中华书局，1982年

（2）蒋星煜：《况钟》，上海人民出版社，1981年于谦于谦

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于谦

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现在，也许没有多少人知道在五百四十多年前发生过一场异常惨烈的北京保卫战。

在刀光剑影中，拯救国家于危难之时、力挽狂澜的人，却是一位文弱的书生‐‐于谦。

虽然战争的烽烟已随着历史远去，但是我们不能忘记那个立下丰功伟绩的民族英雄于谦，也不能忘记那个两袖清风的清官于谦，更不能忘记那个身赴刑场的悲剧人物于谦。

于谦是明朝历史上一位举足轻重的大臣，以拯救民族、国家命运为己任，其一生配得上《明史》中&ldo;忠心义烈，与日月争光&rdo;的赞语。

他的命运与明朝中期两件大事变（土木之变与夺门之变）紧密地联系在一起，然而前后的境遇却截然相反，可谓悲喜两重天，令人感叹不已。

于谦，字廷益，浙江钱塘人，生于洪武三十一年（1398）。

在年少时，他就展露出卓尔不凡的气质。

据说于谦七岁时，一个僧人见到他，觉得这个孩童日后必有大的作为，断言他是将来的&ldo;救时宰相&rdo;。

少年于谦，机智过人，能诗善对。

八岁时，一次他穿着红色衣服，骑马玩耍。

邻家老者觉得很有趣，戏之曰：&ldo;红孩儿，骑黑马游街。