木陈忞，广东茶阳人，出身于书香门第，幼年修行，明崇祯十五年（1642年）住持宁波天童寺。

他编过《新蒲绿》诗文集，抒发不满清朝统治的情绪，但后来投靠清廷。

有人写诗讽刺他说：&ldo;从今不哭新蒲绿，一任煤山花鸟愁。

&rdo;木陈忞是比玉林琇伴帝更久、影响更大的名僧，也是一位政治和尚。

顺治十六年（1659年）九月应召入京，第二年五月南还。

木陈忞在京8个月，受到顺治帝尊崇，下榻于西苑万善殿，被赐封&ldo;弘觉禅师&rdo;尊号。

顺治帝尊称他为&ldo;老和尚&rdo;，以师礼事之，自视为弟子。

一次顺治帝对木陈忞说：朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，见僧家窗明几净，就不愿意再回到宫里。

要不是怕皇太后罣（guà）念，那我就要出家了！

可见木陈忞确有一套手法，使皇帝受他摆布。

两人除了参禅问佛以外，还道古论今，臧否人物，评议时政，话题广泛，语意投机。

他称赞顺治帝&ldo;夙世为八股时文、诗词书法，以及小说《西厢记》、《红拂记》等&rdo;，是和尚转世来的。

顺治帝对木陈忞的书法非常赞赏，誉其楷书是&ldo;字画圆劲，笔笔中锋，不落书家时套&rdo;，赞他是&ldo;僧中右军&rdo;。

顺治帝对他讲过一些心里话，如想出家、终宵失眠、身体瘦弱等。

后来雍正皇帝不满于木陈忞记事文字中有不少漏泄顺治宫廷秘事，对其后世弟子加以打压，致其衰落。

他有《弘觉语录》、《百城集》、《北游集》等传世。

溪森，广东博罗人，父黎绍爵曾任明朝刑部侍郎。

溪森出家为僧后，作为玉林琇的大弟子，足足有一年半的时间在京说法，伴帝最久。

溪森与顺治帝相处时间最长，奏对默契，甚得帝宠，顺治帝曾多次欲封他为禅师，溪森因师父玉林琇已获此号，师徒不便同受封号，竭力奏辞。

顺治帝亲笔大书&ldo;敕赐圆照禅寺&rdo;的匾额，命杭州织造恭悬于昔日溪森住持之浙江仁和县龙溪庵，以示荣宠。

这些和尚宣扬的佛法理念，可能在一定程度上缓解了顺治帝治国的压力，而真正让他下决心放弃万乘之尊皈依佛门的，还是董鄂妃的死。

董鄂妃之死，对顺治帝的打击是致命的。

顺治十七年（1660年）八月十九日，22岁的董鄂妃因承受不住失去幼子之痛，在承乾宫病死。

顺治帝悲不欲生，&ldo;寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀&rdo;。

顺治帝辍朝五日，追谥董鄂妃为端敬皇后。

在景山建水陆道场，大办丧事。

将宫中太监与宫女30人赐死，让他们在阴间侍候端敬皇后董鄂氏。

命全国服丧，官员一月，百姓三日。