第一，所谓诗文证据。

吴梅村《清凉山赞佛诗》云：&ldo;房星竟未动，天降白玉棺。

惜哉善财洞，未得夸迎銮&rdo;四句，有人说是指顺治皇帝没有归天，而是&ldo;西行&rdo;到西天出家了。

当时与后世有不少人认为，吴梅村在清朝中央做过官，他以见闻入诗，应该可以相信。

第二，康熙幸五台山。

康熙一生先后3次东巡，6次南巡，3次西征，6次西巡，20次去避暑山庄，48次去木兰围场。

在6次西巡中，5次&ldo;幸五台山&rdo;：

第一次，康熙二十二年（1683年）二月甲申（十二日），&ldo;上幸五台山菩萨顶&rdo;，后登南台、东台、北台、中台、西台。

丙申（二十四日）下五台山。

第二次，康熙二十二年（1683年）九月己卯（十一日），&ldo;上奉太皇太后幸五台山&rdo;起行。

十九日，康熙帝登上菩萨顶，太皇太后没有登上菩萨顶。

第三次，康熙三十七年（1698年）正月癸卯（二十七日），&ldo;上巡幸五台山&rdo;起行，二月癸丑（初九日）&ldo;上驻菩萨顶&rdo;。

第四次，康熙四十一年（1702年）正月庚戌（二十八日），&ldo;上幸五台山&rdo;起行，二月辛酉（初九日）康熙帝驻跸菩萨顶。

第五次，康熙四十九年（1710年）二月丁酉（初二日），&ldo;上巡幸五台山&rdo;起行，戊申（十三日）康熙帝驻跸五台县射虎川地方，未登菩萨顶。

（《清圣祖实录》卷二四一）

以上史料说明：康熙帝在他父亲死了22年之后才第一次到五台山，五次巡幸五台山中有一次没有登上菩萨顶，太皇太后只去五台山一次且未上菩萨顶。

这些从一个侧面说明：康熙帝登五台并不是为了看望他的父亲，否则何不早去，而要等到22年之后呢？至于太皇太后连菩萨顶也没有登，显然不是为了看出家的顺治皇帝。

第三，所谓宫廷用具。

康熙帝先后五次到五台山，为生活方便，也为减省当地费用，有些器具从皇宫带去，所以会留下一些器物，这同顺治帝出家没有必然的联系。

由上述分析可见，顺治帝出家的说法不足为信。

实际上，他的确是患天花病死。

有哪些证据呢？

第一，《世祖实录》记载。

顺治十八年（1661年）正月初一日，顺治帝没有视朝，初二日&ldo;上不豫&rdo;，初四日&ldo;上大渐&rdo;，初七日&ldo;上崩于养心殿&rdo;。

第二，当事人的记载。

曾为顺治帝撰拟董鄂妃祭文的内阁官员张宸记载：&ldo;传谕民间勿炒豆，勿燃灯，勿泼水，始知上疾为出痘。

……十四日，焚大行御冠袍、器用、珍玩于宫门外。

时百官哭临未散，遥闻宫中哭声，沸天而出，仰见皇太后黑素袍，御乾清门台基上，南面，扶石而立，哭极哀。

诸宫娥数辈，俱白帕首、白衣从哭，百官亦跪哭。

&rdo;（张宸《青琱集&iddot;杂记》）

第三，两位高僧记载。

《玉林国师年谱》记载：&ldo;顺治十八年正月初三，中使马公二次奉旨至万善殿云：&lso;圣躬少安。

&rso;师集众展礼御赐金字《楞严经》，绕持大士名一千，为上保安。