章也应是写实，为什么&ldo;白茅纯束，有女如玉&rdo;会连在一起去&ldo;描写女子的

美&rdo;呢?我想这两章的上半只是想像林野，以及鹿与白茅，顺便借了白茅的

洁与美说出女子来，这种说法在原始的诗上恐怕是平常的。

我们要指实一点，

也只能说这是猎人家的女儿，其实已经稍嫌穿凿，似乎不能说真有白茅包裹

一只鹿，是男子亲自抗来送给他的情人的。

若是送礼，照中国古代以及现代

野蛮的风习，也是送给他将来的丈人的。

然而这篇诗里&ldo;因家庭社会环境不

良&rdo;而至于使&ldo;那个怀春的女子对吉士附耳轻轻细语&rdo;，叫他慢慢来嘘，则

老头子之不答应已极了然，倘若男子抗了一只鹿来，那只好让他藏在绣房里

独自啃了吃。

喔，虽说是初民社会，这也未免不大雅观吧?

胡先生说，&ldo;《葛覃》诗是描写女工人放假急忙要归的情景&rdo;。

我猜想

这里胡先生是在讲笑话，不然恐怕这与&ldo;初民社会&rdo;有点不合。

这首诗至迟

是孔仲尼先生在世时发生的，照年月计算，当在距今二千四百几十年以前，

那时恐未必有象南通州土王张四状元这样的实业家，在山东纠集股本设立工

厂，制造圆丝夏布。

照胡先生用社会学说诗的方法，我们所能想到的只是这

样一种情状：妇女都关在家里，干家事之暇，织些布匹，以备自用或是卖钱。

她们都是在家里的，所以更无所归。

她们是终年劳碌的，所以没有什么放假。

胡先生只见汉口有些纱厂的女工的情形，却忘记这是二千年前的诗了。

倘若

那时也有女工，那么我也可以说太史坐了火车采风，孔子拿着红蓝铅笔删诗

了。