曰，读此诗，可知越王勾践之生聚其民，不过欺卖之耳，那有真意。

此语殊有见识，即士大夫亦少有人能及。

训诂名物亦多新意，而又多本于常

识，故似新奇而实平实。

如《七月》&ldo;七月亨葵及菽&rdo;注云：

瑞玉曰：菜可烹，豆不可烹，盖如今俗作豆粥尔。

其法，菜半之，

豆半之，煮为粥，古名半菽，《夏小正》谓短闵也。

又&ldo;采荼薪樗&rdo;注云：

瑞玉曰，茶苦，得霜可食。

樗非为薪也，九月非樵薪之时，且下句

遂言食我农夫，则二物皆供食也。

樗，椿类，叶有香者，腌为菹，九月

叶可食，薪者枝落之，采其叶也。

此二条亦见《诗说》中，但较详。

把《诗经》当作文学看，大抵在明末已有

之，如《读风偶评》可见，不过普通总以外道相待，不认为正当的说法，若

以经师而亦如此说，则更希有可贵矣。

《诗说》卷上云：

瑞玉因言，《东山》诗何故四章俱云零雨其濛，盖行者思家惟雨雪

之际尤难为怀，所以《东山》劳归士则言雨，《采薇》之遣戍则言雪，

《出车》之劳还率亦言雪。

《七月》诗中有画，《东山》亦然。

古人文

字不可及处在一真字，如《东山》诗言情写景，亦止是真处不可及耳。

有敦瓜苦，蒸在栗薪。

触物惊心，易胜今昔之感，所谓尽是刘郎去

后栽者也。

二句描写村居篱落间小景如画，诗中正复何所不有。

又云：

晋人论诗，亟赏昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏，及訏

谟定命，远犹辰告，以为佳句。