曹时意外的出现，成功的驱赶了不讨人喜的王臧，那些喜欢大言的儒生们被清除一空，太子就越发倚重身边的人，汲黯是黄老，司马安是法家，曹时的《亡秦论》里透着浓郁的黄老派论调，偶尔有点申韩的典故出现，只不过曹时的论调更偏重于黄老而忌讳严刑酷法，属于比较温和的声音。

天子对此不太满意：“太子身边没有儒生不太好，诸子学说都要学学也不可偏重某种学，你去把太中大夫招来，就说朕有话要问他。”

过了半晌，当天子打着瞌睡的功夫，曹时在内侍的引领下来到温室殿。

天子睁开双眼望着他目光威严无比，盯着他看了好大一会儿，直到曹时满头大汗才满意的收回目光：“朕读了你的《亡秦论》写的非常好，据说你还对太子灭匈奴的想法提出批评，说说你的想法。”

曹时立刻明白了天子是借着学术提问的名义来考察他的政治倾向，同时也是判断他是否能够作为辅佐太子的可造之才。

一个人的政治倾向决定他未来的施政策略，当今天子就非常看重个人政治倾向，周亚夫不合口味又屡次与天子抬杠，哪怕他是功勋大臣也毫不犹豫的废掉直至杀掉，在政场上拼杀的人没有丝毫温情可言，走错一步就好比当年周亚夫徒手撕肉时那样惨痛。

酝酿一下情绪，稳定心神开始组织语言，不过片刻就开始滔滔不绝的讲述自己对汉匈战争的判断，选择切入点恰恰是最重要的国本。

“太子殿下立志要集大权灭匈奴，集大权首先必须动摇太祖定下的立国之本，去岁妖言惑众的王臧之辈逢迎太子做出类似提议，假若太子殿下以废诸侯王与列侯为前奏，大权独揽挥师北上伐匈奴而取得夸天之大功，那么要动摇的国本会前所未有的多，不仅仅要废黜诸侯王与列侯，太祖立下的国策要一样样的改掉，为了执行新的国策，朝廷中要遍布鹰犬爪牙伺机而动，民间要遍布耳目监视庶民的不满声音，直到天下静谧无人敢违反太子殿下的命令，心怀畏惧和怨恨拿出最后的口粮作为军饷，卷起包袱拖儿带女奔向北方的战场与匈奴人死战……”

天子越听越不对味，不一会儿功夫眉头大皱，心情很不愉快。

凭着十几年的执政经验以及担任太子多年的留下的丰富知识，可以自信的认为没有任何人可以说服他放弃集权的追求，削藩废列侯都是为了进一步集权，天子打心里是支持太子对集权的追求，没有野心的皇帝不是一个好皇帝。

国本对于有野心的皇帝根本不是问题，天子坚信世道变幻许多东西在更替，上古三代圣君弹弹琴就可以治理天下的时代已经过去，现在是必须要振作起来奋勇拼搏的新时代。

想到这儿，天子的脸上露出淡淡的笑容：“先停一会儿，为什么你说打匈奴要改国本，大权独揽真如《亡秦论》里说的那样恐怖？朕总觉得你的说法有些不尽不实。”

曹时深吸一口气说道：“假设天下有两个国家以农耕为主，其一者称为集权帝制，集权帝制是以皇帝为中心集大权独揽于一人，天下官僚士卒百姓皆是皇帝任意驱使的刍狗，皇帝依靠着信任的宠臣统治庞大帝国，宠臣们承蒙皇帝的恩宠和钦许担任大臣辅助皇帝统治帝国，宠臣们与帝国子民没有直接关系，他们知道自己只是皇帝派下来管理臣民的代言人，帝国子民普遍不会爱戴宠臣，因为他们知道帝国的主宰是皇帝……”

天子忽然剧烈的咳嗽起来，过了好半晌缓过气才发现他的声音停顿，摆摆手示意曹时继续说下去。

“其二者称为封建帝制，封建帝制是皇帝与贵族们联合统治帝国，帝国皇帝掌握过半以上领地，拥有最强的战力和对贵族的强大掌控力，而贵族们拥有特权和地位并不是由皇帝的恩宠和钦许而得来的，他们的一切是用更古老封建和盟誓传承的世系子孙相替而得来的，贵族们拥有自己的领土和忠于自己的臣民，他们会格外珍惜自己的领地和臣民，不愿意领地和臣民因为灾祸而崩坏，因而贵族们自然会得到爱戴。”

天子忽然笑道：“比如汉初的魏王豹，在魏地不失人心，于是在守荥阳时周苛斩了他。”

曹时悄悄叹了口气，知道天子听明白他的意图，于是快速总结道：“事实证明，集权帝国是非常非常强大的，皇帝以郡县制统治天下，派遣行政官员到任意郡县，并可以随心所欲地调动或者撤换他们，这是集权的魅力所在，而封建帝国自古以来就有大批的封建贵族世代存续，他们是当地非常有名望的贵族并为臣民们所公认和爱戴，贵族们各自拥有属于自己的特权，封建帝国的皇帝除非冒很大风险行事，否则是不能剥夺贵族们的特权。

因此人们发现这两个国家，集权帝国是如此的强大而难以击败，但若是征服了强大的集权帝国，保住帝国的领土和臣民会变的非常容易，反之集权帝国很容易被封建地图击败甚至灭国，但是由于残存的贵族体系仍然存在，当征服者无法满足残存贵族们的期望又不能灭绝他们，一旦时机到来的时候，强大征服者们就会失去这个国家，甚至把自己的国家也推向灭亡。”

天子愣愣的出神，心思不知道飘到何方。

第64章皮之不存毛将焉附

“臣很欣赏儒家，尤其欣赏公羊学派的大一统思想，臣记得曾经通读《诗三百》看到一首诗歌名叫《北山》，想必陛下也是听过的。”

曹时就缓缓诵读起《北山》的诗歌。