当代大文豪郭沫若对此曾发表过看法。

1964年，郭沫若为隆中诸葛草庐作楹联道：“志见出师表，好为梁父吟。”

他在回答人们认为诸葛亮诗歌文采不足的问题时又说：“如武侯终身隐逸，致力于诗，谅亦不逊于陶令也。”

可见他认为这首《梁父吟》是诸葛亮所作。

并说诸葛武侯如果真像陶渊明那样生活的话，留下的诗词歌赋肯定要超过陶公。

从这首《梁父吟》的内容上分析，郭老的观点是站得住脚的。

因为这首《梁父吟》是一首荡气回肠的谋士之歌，诸葛亮作为一个立志安邦治国的热血青年，写下这样的诗歌是完全可能的。

但是，在诸葛亮写之前，以此为内容的《梁父吟》肯定已经有若干首了，因为如此生动感人的故事，当地的民间歌谣不可能不吟唱，只不过没有诸葛亮写得好，或者说没有诸葛亮的牌子硬，最后没有流传于世而已。

诸葛亮27岁走出卧龙岗，事业上可谓轰轰烈烈，如日中天。

他27岁出山之前的成长经历，有文字记载的可以说是少之又少，但是，有关《梁父吟》的历史资料却随处可见，这说明了什么？不就是山东的民间歌谣吗，至于史学家们大书特书吗？

《三国志》记载：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。

每自比管仲、乐毅，时人莫之许也。

惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”

《三国演义》也写道：“亮与弟诸葛均躬耕于南阳。

常好为《梁父吟》。

所居之地有一岗，名卧龙岗，因自号为‘卧龙’先生。”

由此看来，诸葛亮与《梁父吟》可够亲的，每天都要跟和尚念经似的，摇头晃脑地吟唱《梁父吟》。

诸葛亮为什么对《梁父吟》如此情有独钟？

裴松之为《三国志?诸葛亮传》作注时认为：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”

诸葛亮高声吟唱《梁父吟》，是在尽情抒发自己的豪情壮志，不断坚定自己的远大理想，等待建功立业的最佳时机。

我们也可以这样的理解，诸葛亮在隆中时也因为长时间不得志，所以他的志向也有动摇的时候，每次到了这个时候他就会吟唱起这首《梁父吟》以时刻提醒自己，不能迷失志向。

诸葛亮的豪情壮志和远大理想是什么呢？在他的诗歌《梁父吟》中明明白白写着呢，那就是“谁能为此谋，国相齐晏子”

。

他想像齐晏子一样，成为一个能够有“二桃杀三士”

那样计谋的智谋之士，栋梁之材。

而且按照裴松之的说法，诸葛亮的这个人生志向，在他一开始接触到《梁父吟》时，就已经定型了。

诸葛亮时刻在想着，有朝一日自己也能玩一玩这“二桃杀三士”

。

让我们再反过来看看诸葛亮出山的第一次的大手笔——赤壁之战。

在“二桃杀三士”

的故事中，晏子利用两个桃子杀死了三个勇士，从而消除了对齐国潜在的威胁。