还有人认为，诸葛亮腿脚的残疾有可能是他在隆中躬耕时，因为下田插秧导致腿受湿寒而落下残疾。

这种可能性不大，因为诸葛亮当时得到刘表、刘琦父子的关照，手下几十亩田，有童子和佣人耕种，所以他本人经常下田的可能性不大。

造成诸葛亮腿脚上的残疾，如果还有其它可能性的话，也许是在他少年时经历的两次逃难途中。

一次是他随着父亲为了躲避曹军的追杀从阳都逃往淮南找诸葛玄的途中；另外一次是诸葛亮的父亲去世后，诸葛亮随着叔父诸葛玄到豫章任“伪太守”

，最后诸葛亮又与弟弟诸葛均逃往荆州投奔刘表的途中。

这此中原委在《诸葛亮成长之谜》一书中我有详尽述说。

诸葛亮读书“不求甚解”

（1）

对于诸葛亮有一点让人多有不解。

按照古代文人的习惯，一般都是用自己的“字”

来自谓，但是通观《三国演义》，也找不到诸葛亮自称“孔明”

之处，在其著名的前后《出师表》以及留下的所有文章著述中，诸葛亮从不曾留下“孔明”

的痕迹。

这究竟是什么原因呢？

笔者分析，诸葛亮随着年龄的增长，对孔孟之道尽管尊重，但并不欣赏。

孔子教出的七十二贤人，哪一个是经天纬地的大器？没有。

孔孟之道是维护社会之道，而不是建功立业之术。

诸葛亮需要的不是安身立命之学，而是国家治理的方略，是需要创造和建立国富民安局面的要术。

他不希望自己仅仅是维护这个动荡社会的一孔之明。

三国时期的政治家，不仅仅诸葛亮，还有曹操、孙权等，对孔孟之道同样是不欣赏的。

特别是曹操，他之所以杀了孔融，不无这方面的因素。

诸葛亮所尊崇的人物是姜尚、管仲和乐毅。

他不喜欢所谓文人雅士的迂腐，尤其是在出山以后，从不认为自己是什么书生文人。

这在其出使江东舌战群儒时，对江东诸文人尖刻的言语可见一二。

他的理想是，成为深谋远虑，具有真知灼见的政治家、战略家。

可能有人会产生疑问，既然诸葛亮不把自己当文人，那他如何读书、如何学习诸多经典呢？要说诸葛亮学习的方法，的确与一般文人书生有众多迥异之处。

用他的老师司马徽的话讲，是与众多文人书生“务于精纯”

的读书方法相反，“独观其大略”

。

司马徽的意思是说在他教书的时候，别的好学生，像徐庶、崔州平、孟公威和石广元，和诸葛亮是十分谈得来的同窗好友，但就读书的方法而言，却不是一个路数。

那哥几个讲究精益求精，不把书弄个底儿掉不算完。

诸葛亮呢？翻一翻，知道个大概其就得。