颜之推文中所称的王衍是王戎的从弟，事迹相同而人物有异，看来不知道是谁把人名搞混了。

ii当然，无论王戎还是王衍，和他们同时代的名士们一样，在颜之推的眼里许仅仅算是口头的玄学家罢了，对《庄子》的理解没能深入内心而付诸践履，这正是抱着实用主义精神学习《庄子》的人们应该引以为戒的。

但另一方面，人家之所以做不到，也有做不到的道理，因为我们不得不承认东门吴的这种境界实在有点高不可攀。

但是不要紧，《庄子》的说理并不仅仅靠着这样一个简单的故事。

可以想见的是，如果你遇到了什么看不开的事情，庄子的确会用这种故事来开导你，但比知心大姐和鸡汤主义者们深刻的是，他还会非常缜密地把这些道理论证出来。

i另外值得参考的划分方式是葛瑞汉（acgraha）的五分法：1，庄子本人的作品（公元前320年）；2，只可划分为庄子学派的作品；3，我们叫做“原始主义者”

（priitivist）的某作者的论文，时间不同寻常地精确于秦末战争与刘汉获胜这段时期，即公元前209年至202年之间；4，出自相同或相近时期的杨朱学派的篇章；5，公元前2世纪的最后的杂家部分。

（howuchofchuang-tzudidchuang-tzuwrite，1986，以上文字引自葛瑞汉《论道者：中国古代哲学辩论》的张海晏译本。

）bhhoffert试图修正graha的观点，认为那些杂家仅仅对庄子及其直系弟子的作品进行了编辑，自己并未参与写作。

（chuangtzu:theevotionofataoistclassic，2002）

ii《晋书·王戎传》所记为王衍，与《颜氏家训》同。

东门吴的故事见《列子·力命》及《战国策·秦策三》，依《颜氏家训·勉学》这段文字推断，当为《庄子》佚文。

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第二章寓言之书——《庄子》的读法

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在进入正题之前，有必要先讲两个故事。

故事之一：电影《费马的房间》里，老数学家向三名同伴讲了一个牧羊人的故事：“牧羊人带着一只狼、一只羊和一筐卷心菜准备过河，但船很小，除了牧羊人自己之外，只能容得下那三种动植物之中的一种，而如果没有牧羊人的看管，狼会吃掉羊，羊会吃掉卷心菜。

那么，这个牧羊人到底该怎么把大家都顺利地带过河呢？”

一名同伴迟疑了片刻，问道：“牧羊人怎么会带着狼？”

如果你没笑，请看第二个故事。

故事之二：伯特兰·罗素提出过一个著名的“理发师悖论”

，是说有一位理发师写了这样的一段广告词：“我愿意为本市所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只为这些人刮脸，非常欢迎各位光临。”

于是，那些自己不刮脸的人纷至沓来，理发师的生意越做越好。

有一天，理发师从镜子里看到自己的胡子太长了，便本能地拿起剃刀要给自己刮脸。

但他突然怔住了，因为，如果他不给自己刮脸，他就属于本市那些“不给自己刮脸的人”

，他就当然该给自己刮脸；但他一旦给自己刮了脸，就不属于那些“不给自己刮脸的人”

了，他当然就不该给自己刮脸。

理发师陷入了两难，到底该不该给自己刮脸呢？

这个悖论得到过很轻易的反驳：“理发师写的广告词是为了招揽生意嘛，但他给自己刮脸当然不属于做生意的范畴，所以他当然可以给自己刮脸。”

现在，如果你还是没有露出哪怕一丁点的笑意，或许就应该考虑一下是否还有读下去的必要了，《庄子》或许同样也不太适合你。