许由曰：“子治天下，天下既已治也。

而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。

吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

归休乎君，予无所用天下为！

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

（《庄子·内篇·逍遥游》）

这是很漂亮的一段文字，大意是说，尧去找隐士许由，想把统治者的位子让给他，但许由坚决不答应。

许由用了一个比喻来表达自己的人生观，即“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”

，是说小鸟在林子里栖息，所需要的不过是一枝树枝，鼹鼠到河边饮水，所需要的不过是灌满肚子。

许由的言下之意是，我就是想有张床睡，有口饭吃，这就够了，其他一概不需要，更别说你想把天下给我了。

看来许由算是个逍遥之人了。

更重要的是，他并没有乘云气、御飞龙，倒像是一个现实世界里的普通人。

这样的人，总该可以做我们的榜样了吧？

的确，许由的仰慕者很多，他的这段话也经常被人引用。

但仰慕归仰慕，引用归引用，这个标准依然太高，没几个人能学得来。

如果我们又听到有谁在说“鹪鹩巢于深林……”

，应该相信这就像一个疲倦的人抱怨生不如死一样，一般他是不会当真去死的。

许由的格言毕竟太漂亮，太有诱惑力，但一个居然很深奥的道理是：我的确一顿只能吃下一斤，但这是一斤糠还是一斤肉呢，好像不太一样；我的确只能睡一个床的地方，但这张床是摆在贫民窟里还是摆在别墅里，好像也不太一样。

另一方面，我的确一顿只能吃下一斤，虽然这只是一斤糠，但我愿意吃糠，问题只是，如果我家里只有一斤糠，我不确定明天是否还能吃到同样的一斤糠，我是不是就有储备的必要呢？古人的农业政策有所谓“三年耕而余一年之蓄，九年耕有三年之蓄”

，（《盐铁论·力耕》）所以，虽然我只有一斤糠的饭量，但我需要更多的糠，也许这就是贪婪吧。

贪婪是人的本能，也是动物的本能。

这就意味着，如果我们彻底地顺应天性，就有必要顺应贪欲。

人之所以比动物贪得更多，很大程度上并不是因为人的贪欲更大，而是因为人的能力更大。

我们看看动物的世界，骆驼喝水，蟒蛇吃肉，一有机会就需要暴饮暴食，因为它们没有水桶和冰箱，只能靠身体来多做储存。

这个道理似乎庄子自己也明白的，所以才说：故足之于地也践，虽践，恃其所不蹍而后善博也；人之知也少，虽少，恃其所不知而后知天之所谓也。

（《庄子·杂篇·徐无鬼》）

大意是说，脚踏在地上的地方虽然只是很小的一块，但如果不依恃那些没踩到的广大土地就没法走路；人知道的东西虽然很少，但可以依恃那些不知道的东西来认识天道。

庄子和惠子也有一段类似的对话：

惠子谓庄子曰：“子言无用。”

庄子曰：“知无用而始可与言用矣。

夫地非不广且大也，人之所用容足耳。

然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”

惠子曰：“无用。”