（8）裴启又名裴荣，字荣期，东晋河东（今山西永济）人。

所著《语林》，十卷，记汉魏两晋高士名流的言谈轶事，《世说新语》颇多取材于此书。

原书已佚，遗文散见《艺文类聚》、《太平御览》、《太平广记》等唐宋类书中，清代马国翰有辑本二卷，收入《玉函山房辑佚书》；鲁迅亦有辑本，收入《古小说钩沉》。

（9）《幽明录》刘义庆编撰，三十卷。

内容多记鬼怪故事。

原书于唐宋间佚亡，遗文在类书中保留甚多。

鲁迅有辑本，收入《古小说钩沉》。

（10）南朝梁刘孝标为《世说新语》作的注释，引用古籍有四百多种，这些书的原本多已失传。

（11）后人模拟《世说新语》体裁的书很多，如唐代王方庆的《续世说新语》（今佚），宋代王谠的《唐语林》、孔平仲的《续世说》，明代何良俊的《何氏语林》、李绍文的《明世说新语》，清代李清的《女世说》、王癘e的《今世说》，近代易宗夔的缎率浪怠返取f渲小督世说》、《新世说》等，都有作者自加的注解。

（12）袁宏道（1568—1610）字中郎，湖广公安（今属湖北）人，明代文学家。

万历时进士。

他在做官之前曾说：“少时望官如望仙，朝冰暮热，想不知有无限光景”

（《与李本健书》）。

万历二十二年（1594）任吴县知县后却又说“官实能害我性命”

（《与黄绮石书》），“作吴令无复人理，几不知有昏朝寒暑矣”

（《寄沈博士书》），并于一年后辞去官职。

（13）曹宪隋唐时扬州江都（今属江苏扬州）人，精通文字学。

《旧唐书·曹宪传》说：“（宪）所撰《文选音义》，甚为当时所重。

初，江淮间为文选学者，本之于宪；又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。”

李善（约630—689），唐代扬州江都人。

从曹宪受文选学，显庆三年（658）撰成《文选》注释。

开元六年（718）吕延祚又辑集吕延济、刘良、张诜、吕向、李周翰五人所作的注释为“五臣注”

；宋人又把它和李善的注释合刻，称“六臣注”

。

后代学者关于《文选》的音义、考异、集释、旁证等著作甚多。

（14）“妖孽”

一九一七年七月《新青年》第三卷第五号“通讯”

栏钱玄同给陈独秀的信中说：“惟选学妖孽所尊崇之六朝文，桐城谬种所尊崇之唐宋文，则实在不必选读。”

此后，“选学妖孽桐城谬种”

便成为当时反对旧文学的流行用语。

（15）《古文观止》清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选的古文读本，十二卷。

收入先秦至明代的散文二二二篇。

（16）《昭明太子集》南朝梁萧统（谥昭明）的文集，原本二十卷，久已散佚，今存明代叶绍泰辑刊的六卷本，系由类书掇拾而成。

又另有明刊五卷本一种。

（17）《古文辞类纂》清代姚鼐编选，共七十五卷，选录战国至清代的古文辞赋，依文体分为十三类。