人啊，都是一样的。

多么卑屈的语言!捉弄别人同时也捉弄自己。

这种没有一点自尊的语言，只能使人放弃一切努力。

马克思主义主张劳动者的地位优先，他们不主张人都是一样的。

民主强调个人的尊严。

不过，只有混蛋才说什么：&ldo;嘿嘿，不论如何装腔作势，还不都是一样的人吗?&rdo;

为什么要说一样呢?不能说优先吗?这是奴隶根性的复仇。

然而，这句话实际上是猥亵的，可怕的，它使人相互提防，一切思想受到强奸，努力换来嘲笑，幸福被否定，美貌被糟蹋，光荣被剥除。

我认为，所谓&ldo;世纪的不安&rdo;正是来源于这句不可思议的话。

我虽然认为这是一句可厌的话，但依旧受到这句话的胁迫而感到震颤不已，不论做什么都觉得难为情。

一种无尽的不安情绪时时使我无立足之地，只好干脆依靠酒和毒药，借助麻醉求得一时的慰藉。

就这样，一切都变得不可收拾了。

太软弱了吗?一棵有着重大缺陷的小草吗?尽管我摆出这些不值一提的理由，那些混蛋还会嘲笑我吧?‐‐&ldo;你本来就游手好闲，懒惰，好色，一味贪图享受的花花公子。

&rdo;以前听到他们这样的指责，我只是不好意思、稀里糊涂地点头称是，但是，如今临死之前，我想留下一句话来表示抗议。

姐姐：

相信我吧。

我虽然耽于玩乐，但一点儿也不愉快。

这也许就是快乐的阳痿吧?我只不过是想摆脱贵族这一阴影，狂放不羁地尽情逸乐一番罢了。

姐姐：

我们果真犯了罪吗?出身贵族难道是我们的罪过吗?仅仅因为生在这样的家庭，我们难道就理应永远像犹太人的亲属一般，怀着负罪的心情，惶恐不安地生活下去吗?

我本该及早死去。

只是为着一件，就是妈妈的情爱。

一想起这个，我就不能死。

人有自由生存的权利，同时也有随时死去的权利。

但是我认为，在&ldo;母亲&rdo;活着期间，这种死的权利必须保留。

不然，也会害死&ldo;母亲&rdo;的。

而今，即便我死了，也不再有人因此而悲伤地损害了身体。

不，姐姐，我知道，失去了我，你们将会悲伤到何种程度。

不，舍弃这种虚饰的感伤吧。

你们一旦知道我死了，肯定会伤心流泪，但你们只要想想我活着的痛苦，想到我从这种痛苦生涯中完全解放出来的喜悦，你们的悲伤就会逐渐消失的。

谴责我的自杀，说我应该苟活下去，但又不给我任何帮助，只是在口头上扬扬自得地批判我，这一定是那些可以平心静气规劝陛下开设水果店的大人物。

姐姐：

我还是死了好。

我没有所谓的生存的能力。

没有借助钱财与人相争的力量。

我连向人敲诈勒索的本事都没有。