而最早是谁把他们三人并称，我不清楚，但徐增在《而庵说唐诗》中的一段话却极有名：&ldo;诗总不离乎才也，有天才，有地才，有人才。

吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。

太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。

太白千秋逸调，子美一代规模。

摩诘精大雄氏之学，句句皆合圣教。

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李白自幼在蜀中长大，受道教影响极大，一派仙风道骨，更是唱出世人难以企及的&ldo;千秋逸调&rdo;，无论称他是&ldo;天&rdo;才还是&ldo;天才&rdo;都绝不为过。

王维则自幼受母亲影响崇尚佛教，诗中透出佛家的禅趣，有一种空灵之美，而王维本人则极敦厚儒雅，他对世外桃源向往的隐逸情调又使后世文人产生极大的共鸣，因之，&ldo;人&rdo;才非他莫属。

那么杜甫呢？

地势坤，君子以厚德载物。

这是《易经》中对坤卦最为精道的一句概括。

而彖辞则说的更具体一些，彖曰：&ldo;至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

坤厚载物，德合无疆。

含弘光大，品物咸亨。

牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

君子攸行，先迷失道，后顺得常。

西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。

安贞之吉，应地无疆。

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《易经》语言古朴，含义又太深奥，一时也解不清，不过我们倒也不必细细解释，因为重点就是那一句&ldo;厚德载物&rdo;。

至哉坤元，万物资生。

也只有地的宽广才会容下万物，使万物有一个资生的立身之所。

杜甫的胸怀就如同大地一样宽广，他满眼看到的都是天下的苍生，因之，称为&ldo;地才&rdo;确也恰如其分。

事实上其他诗人也都关注过苍生，像李白等人，也都有为百姓鸣不平的时候，但和杜甫相比，还是有所不同的。

儒家提倡&ldo;穷则独善其身，达则兼济天下&rdo;。

达时兼济天下不难，问题是有很多为富不仁者，而独善其身对于不得志的&ldo;穷&rdo;者来说，似乎也是天经地义。

但杜甫即便是穷困潦倒，穷到吃饭吃不饱，困到茅屋顶上草乱跑，也仍然在想着&ldo;安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！