神圣的隐秘的&ldo;门&rdo;。

它是人类踏进这个世界的第一通道，它是制造生命的唯一入口。

原始人对它顶礼膜拜；诗人用娇柔艳丽的植物生殖器官来比拟歌颂，堪舆方士踏遍万水千山寻求藏风聚气荣达子孙的上上穴位，以它的形象作为基准。

古时一位阴阳家用&ldo;圈&rdo;来比喻它，他说：

&ldo;……天下道理，阴阳五行，不离一&lso;圈&rso;。

这一&lso;圈&rso;者，生死之窍。

天地之间，有小的&lso;圈&rso;，有大的&lso;圈&rso;，认得此&lso;圈&rso;，处处皆&lso;圈&rso;。

偈曰：

白玉团团一个&lso;圈&rso;，

乾旋坤转任自然；

谁知&lso;圈&rso;内百般趣，

便是人间地行仙。

&ldo;这一&lso;圈&rso;，天地&lso;圈&rso;，圆不圆，方不方，扁不扁，长不长，短不短，阔不阔，尖不尖，秃不秃。

在人意会，似有似无，自然&lso;圈&rso;也。

阴阳此立，五行此出。

&lso;圈&rso;内微凹，似水非水；&lso;圈&rso;外微起，似砂非砂……善知识，知之乎？不知之乎？&rdo;

&ldo;圈&rdo;即是&ldo;穴&rdo;。

&ldo;蒙茸细草小洞幽&rdo;，雄性为之颠倒，被深深吸引；雌性为之羞怯，深深掩藏。

&ldo;门&rdo;、&ldo;圈&rdo;、&ldo;穴&rdo;，说法不同，实质一物，万物之始也。

春天，禽兽的搏斗，其实是在为后代优选出类拔萃的进&ldo;圈&rdo;入&ldo;门&rdo;者。

如果在《动物世界》的镜头中看到几只壮健的雄性大熊猫玩命火并，旁边准有一只娇小的雌熊猫爬在树巅，坦然等待。

最强壮最勇猛的那只，打退了众弟兄成为冠军，才能上树去领取&ldo;奖品&rdo;‐‐进那扇&ldo;门&rdo;，才有资格当父亲，衍生跟它一样强壮的后代。

大自然为生物准备的这杯醇美的酒，到人类手里变了味，&ldo;进圈入门&rdo;出现了新的条件。

有人说：&ldo;这也是符合进化法则的，权力金钱是聪明才智的象征，有权有钱就是强人。

&rdo;但是即使动物中最聪明的狐狸，也决不会&ldo;买春&rdo;，更不会聪明到利用这扇&ldo;门&rdo;来敛财。

于是大自然的惩罚‐‐性病‐‐在人类中出现了。

史书记载：唐朝就有这种灭绝子孙的&ldo;唐疮&rdo;（梅毒）。

游大夫熟练地用棉签沾了每个&ldo;门&rdo;中的分泌物一一抹在玻璃片上交给谢萝。

方队长站在一旁紧张地看着。

其实她没有必要紧张，前几个组的女囚都正常，只是那股恶浊的气味熏得人有点恶心。

门一开，进来的是酱鸡，轮到三组了，游大夫忽然放下手里的镊子，转身从提包里找出一双胶皮手套戴上。

谢萝忙说：&ldo;我呢？也给我一双！