辛亥革命以后，孙中山暂时执掌国柄，蔡元培成为中华民国首任教育总长。

正当蔡元培沿着修齐治平的理念实现自己的辉煌梦想和政治抱负时，却由于政见纷争、人事倾轧，他愤然离职出走，暂避欧洲。

经历了四年多的漫长等待，蔡元培终于在1917年这个苦寒的冬日，以崭新的姿态、坚定的信念，跨进北京古城这座在中国历史上声名显赫的最高学府的灰黄色门槛。

跨过时代的门槛（2）

这一与往昔大不同的就职，为当时中国僵硬得如干尸状的教育体制开辟了一个化腐朽为神奇的通道。

面对蔡元培的雄心锐气，一些官员和御用策士们深感震惊，以少有的清醒及政治洞见作了如下预言：蔡元培之入主北大，于北洋政府&ldo;无异猪八戒肚中吞了一个孙悟空&rdo;，是自取痛苦和死亡的不祥征兆。

情势所迫，大势所趋，无论是当朝的&ldo;猪八戒&rdo;，或山中魔王们，已顾不得这许多，只有听凭这个制造过炸弹并心怀异志的&ldo;齐天大圣&rdo;，钻进肚中任意翻着跟头上下折腾了。

跨进北大的蔡元培，立即于一潭死水中投下一块坚硬如铁的&ldo;知识革命之石&rdo;。

在北京大学那长满苔藓的校园与暗伏着蓬勃生机的宽阔讲台上，这位怀揣新思想与现代科学知识的校长，与他的同事及学生们一道，负载起抗争与奋斗、梦想与追求的新使命。

在周围尚处于蒙昧与混沌状态的历史时刻，蔡元培审时度势，提出了&ldo;囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包&rdo;十六字箴言。

这个光芒万丈的治学方针，如大海潮声，振聋发聩，故都上空，犹如&ldo;晦雾之时，忽睹一颗明星&rdo;。

1正是凭着这种果敢坚强的精神，蔡元培把故宫脚下日渐沉沦腐败的京师大学堂，逐渐改造成为一块&ldo;精神的圣地&rdo;。

北大从此不再是成批生产封建体制内候补官僚的冰冷机器，而是成为具有&ldo;独立之精神，自由之思想&rdo;、散发着人性光辉和科学理念的人才成长的摇篮。

这个摇篮在散发出科学与民主精神光辉的同时，也&ldo;为文化的积累留下了一个永久的崖层&rdo;。

自此，一代又一代中国人的梦想，都系于这片风雨迷蒙中升浮而起的圣地之上。

正是因为有蔡元培提倡并严格遵循&ldo;兼容并包&rdo;的治学方略，才催生了浩瀚壮阔的北大与北大精神。

这个脱胎换骨的新式大学堂，不仅接纳了陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等文化另类和&ldo;叛逆&rdo;者，还包容了黄侃、刘师培与脑后拖着辫子的清朝遗老辜鸿铭等传统文人与硕学鸿儒。

改造后的北京大学增进了新的科学知识，科学与文学开始在这块新生的圣地上分庭抗礼，历史、哲学和绵延千年的&ldo;四书&rdo;、&ldo;五经&rdo;也必须根据现代科学方法加以研究和解析，中国知识领域几千年来一直由文学独霸的状况有了新的气象。

在陈独秀、李大钊、胡适等新派&ldo;领袖人物&rdo;统率的革命闯将与强劲的老派对手交锋过程中，各种文化思潮如乌云滚动中爆裂的雷电，相互碰撞，激荡，交融，在古老的京都与中华大地迸发出一串串耀眼的火花。

在火花闪耀中，蔡元培亲手制造的文化炸弹，一不小心被点燃了引线。

北京街头热切的呼唤伴着声声怒吼，终于爆响了20世纪黑暗中国的第一声惊雷。

1919年5月4日，北京爆发了中国历史上最著名的大规模学潮--号称&ldo;德先生与赛先生&rdo;的新文化革命运动。

整个北京高校校园和街头巷尾，风卷浪滚，泥沙俱下，豪杰并起，猛士如云。

身处激流浪涛中的京城高校学生肩扛大旗走出校园，汇集于天安门前游行示威，随后赶赴赵家楼痛殴卖国汉奸曹汝霖，一把火烧了赵家楼，引发了朝野上下及社会各阶层的大震动--号称中国新民主主义革命的伟大爱国运动由此揭开了序幕。

一直充当着这场运动的前驱、承载了巨大风险而幸存的北大，作为&ldo;民主堡垒&rdo;的象征，深深地扎根于中华民族的大地上，并为一代又一代爱国志士所缅怀、铭记。

跨过时代的门槛（3）