陆灿的脸色缓和了些：“听你所说，举止谈吐倒有几分儒雅，可这并不能解我疑窦，如此，也不足以赎你一命。”

安娘忙叫道：“官长，我等实属良民，有户籍文引在身，还请查验。”

易杰闻言：“咳，你们有文引在身怎么不早些拿出来，凭多废话。”

说罢，忙从安娘手中接过两张纸片，讨好地递到陆虞侯手上。

这个时候他到是热心地想保王慎一命。

其实，姓王的是死是活同他易某人也没有一文钱关系。

之所以如此，实在是李昱大军绕道来平原镇一事实在骇人。

以辎重营区区两百来人，要想守住这里，无疑是以卵击石。

大丈夫不立于危墙之下，大丈夫宁可信其有，不可信其无。

还是尽快撤退安心，走他娘的。

只姓陆的死活不肯相信，端的可恶。

这死瘟生平日里就拿着读书人的架子，看不起我们这些军汉。

直娘贼，破落户。

第八章一家三口

听到文引二字，王慎心中大奇：宋朝也有路引，没听说过呀！

北宋的户籍制度宽松，百姓可以自由迁徙、流动。

并不像明、清时那样百姓离家五十里地就得去官府开具路引。

否则，一旦被人查到就会被当成流民关押。

因为对于路引一物，后世的史学家颇多争论。

又因为没有实物留存，此事遂成未解之谜。

王慎在现代社会和人在论坛上争论的时候也觉得这玩意儿并不存在，直到有人找出零七年的一桩考古发现。

说的是在洛阳定鼎门遗址进行过连续几年的考古发掘，根据挖掘的文物推测，此处可能是城门看护人员的生活场所、出城者办理“路引条”

的场所，他才信服了。

也对，就算北宋的户籍管理再松，可古人出远门总的要文凭证明自己的身份。

特别是进京赶考或者办理官府事务，没有身份证却有诸多不便。

据路上和安娘攀谈得知，她们姐弟从河北南来乃是为寻找失散的母亲。

这两河淮西到处都是乱军和流民，如果没有文引证明身份，还不得被人当成流寇和贼人砍了？

于是，王慎就定睛朝前面看去。

接过户籍文引，陆灿依旧是一脸沉静，但眉宇中却依稀能够看到一丝不耐烦。

他捏着那两张纸片，念道：“岳知安，政和四年生人。

河北西路相州府，汤阴县人氏。

恩，文引和官府的印鉴都是对的。”

王慎一呆：啊，安娘原来姓岳，我倒是弄错了。