高邮的八景我觉得有两个特点。

一个是多半和水有关。

我的家乡是一个泽国，这是很自然的。

甓射珠光、耿庙神灯、邗沟烟柳都是由水得景。

镇国寺塔原来在西门外运河岸边。

运河拓宽，塔在河中的洲上了，跟运河的关系就更密切了。

第二是不少景都有点浪漫主义色彩，有点神秘的味道。

神山爽气，只是一股气，真不好捉摸。

爽气是什么样的气呢。

缥缈得很。

甓射湖珠大概宋朝以前就很有名。

沈括的《梦溪笔谈》里有详细的记载。

沈括是个有科学头脑的严肃的学者，所记必有所据。

他把这颗神珠写得很美，而且使人有恐怖感。

这到底是什么东西呢?有人怀疑这是外星人发射来的飞碟一类的东西，这只是猜测。

甓射湖中已无珠，然而明烂的珠光长存在人们的想象之中。

我觉得耿庙神灯是一个美丽的传说。

我小时候好像七公殿还在。

民国二十年发大水之前有许多预象，人们的迷信思想抬头，想象力也特别活跃，纷纷传说七公老爷显了灵，说是在苍茫云水之间看到神灯了。

其实谁也没有看到。

正因为没有人看到过，所以越加相信神灯是有的。

八景里我不喜欢的是露筋晓月。

关于露筋祠的传说，欧阳修就怀疑过，认为这是不可能的事，不近情理。

人怎么能被蚊子咬得露了筋而死去呢?她怎么也能想一点办法，至少可以用手拍打拍打。

而且蚊子只吸人血，没有听说连人肉也吃的。

这是一个出于残酷的贞洁观念而编造出来的故事。

王渔洋露筋祠诗&ldo;门外野风开白莲&rdo;写得很凄凉，就没有一笔涉及露筋而死的惨剧。

我并不认为要把这一景从八景中开除，只是觉得在介绍传说时要加以批判。

高邮可能会成为运河线上的一个旅游点，所有的景都需要收拾收拾。

文游台最好在原有基础上整建。

除了房屋的营造要有点宋代风格，室内装饰也要注意。

听说现在刻制了一些楹联，希望朴素一些，不要搞得金碧辉煌。

主楼内的家具陈设也要搞得讲究一些。

在高邮找一堂红木几案、坐榻、旧瓷器、大理石插屏、多宝格……都还是可以找得出来的。

镇国寺塔要维修，现在相当残破了。