然而，在从理念走向实践的过程中，还会产生诸多问题。

祖父既抱教育兴国、教育兴省、教育兴边的理念，并力图通过推动教育来建其事功，立即就遇到当时的教育和社会现实之间的张力问题。

祖父看到现实中的诡弔：&ldo;中国自清朝末年，停废科举，兴办学校以来，国家对于教育，也并非全不注意；一般从事教育的人，也未尝不想借教育的方法，用教育的力量，来振兴国家民族。

但是，学校办了几十年，国家民族，反转走到危亡的境地，这是什么原因呢？&rdo;他对此也进行了一番思考。

导致这种现象的原因十分复杂，仅从教育角度看，也存在一些问题。

祖父在上个世纪30年代末的一次讲话中将以往教育未能兴国的原因归为三个方面。

一是&ldo;教育与国策不相呼应&rdo;。

这既有国策方面的问题也有教育方面的问题，而主要的问题出在国策方面。

他认为，&ldo;中国近几十年来，没有一个确定的国策，教育也就没有一个确定的目标。

时而仿效欧美，时而仿效日本；时而主张中学为体，西学为用，时而主张全法外人，时而主张保存国粹；并且只是掠取外人的皮毛，舍弃外人的骨髓，得着外人的糟粕，失却外人的精华。

因此教育既然漫无目的，结果当然就毫无成效。

&rdo;二是&ldo;教育与生活脱离关系&rdo;。

他所说的生活是社会群体生活。

&ldo;人类是群体生活的动物，要有群的互助，才能求得个人的生存。

……可是，中国过去的教育，对于学生如何经营群体的生活，如何灌输合群的知识，如何培养爱群的道德，没有特别注意，没有致力和用功，所以一个学校之中，学生与教师，有时成为森严的壁垒；学生与学生，有时成为忤逆的仇敌。

甲校的学生，同乙校的学生，闹出很深的意见；甲县的学生，同乙县的学生，酿出很大的争执。

尤其是学生看不起社会上的人，社会上的人看不起学生。

有了这种种错误，如何能合群？如何能爱群？在学校里就没有养成合群的习惯，爱群的心理，无怪乎出社会后，一受恶习的感染，一经势利的引诱，便会做起害群和卖群的勾当了。

这是教育对群体生活不注重而发生的影响。

&rdo;&ldo;教育与生活脱离关系&rdo;的一个重要方面是&ldo;教育没有注意学生毕业后的出路，更没有注意学生毕业后的职业。

&rdo;这样，群体中存在&ldo;只能消耗，不能生产的分子，也是要大大影响于群体的&rdo;。

&ldo;学生在学校毕业的一天，便是他感觉失业恐慌的开始。