其《赴谪诗》的下一首是《醴陵道中风雨夜宿泗州寺次韵》。

他有点感叹破船偏遇顶头风了:&ot;风雨偏从险道尝，深泥没马陷车厢。

虚传鸟路通巴蜀，岂必羊肠在太行。

&ot;我现在走的就既不亚于蜀道，也不弱于太行山路。

在山上大约也只有寺院可投宿。

他还是靠伟大的《易经》来抵挡漫长的黑夜---用鲁迅的话说是&ot;夜正长，路也正长。

&ot;是否人生在旅途，读《易》最相契?反正，阳明是迷上了《易》---&ot;还理羲编坐夜长&ot;。

&ot;醴陵西来涉湘水&ot;，跨越了今天属于江西的山地，他来到湖南地面。

他身体不好，走水路为宜。

舍鞍马而坐船，就算今日之坐卧铺了。

自然走水路实在绕了远。

而且，也许，他在磨蹭等刘瑾覆亡的消息。

凭着他的《易》学水平和政治智慧，他现在对刘瑾的灭亡已&ot;知数&ot;矣。

这也是读《易》便欣喜气畅的原因。

他这次漫长的跋涉，从另外的意义上说，是作了社会考查。

所到之处，民情汹汹。

因为刘瑾的财政改革只是&ot;横征暴敛&ot;而已。

因为他改革的目的只是为了皇帝花钱方便，并不以国计民生为意。

依靠的力量是全国各地的宦官，搞得是所谓&ot;体制外造血&ot;，从百姓和百官中挤出来的血，首先充实了宦官的腰包。

阳明与各地的地方官接触时，准确地说，敢跟他接触的地方官都对刘瑾的政策怨气填膺。

阳明的史学虽说不太厉害，但极明史理，他知道一个倒行逆施的政权必然是短命的，尤其是宦官弄权更不可能长远。

到了长沙之后，他情绪很好。

有把握时，不需要什么代偿性补充机制时，人往往就情绪好。

他的学术名声因传奇性的政治遭遇而流传远播。

湖南的学子有向他请教的。

这其实搔着了他的痒处。

心学家染有&ot;好为人师&ot;这种&ot;人之患&ot;。

湛若水笑王&ot;病在好讲学&ot;，算知音之言。

他此刻虽然&ot;旅倦憩江观，病齿废讲诵。

&ot;但他不顾病倦和自以为年事已高（&ot;齿&ot;，还有一种说法是他牙痛），勉力跟问学的青年讲贵在立志的重要性。

先&ot;静&ot;下来，培养颜回，曾点的境界，明白大厦之材必出幽谷的道理。

不要急功近利，&ot;养心在寡欲&ot;，他举经典性的例子:&ot;孔圣故惶惶，与点乐归咏;回也王佐才，闭户避邻闳。

&ot;这种意志自现在确立之后，他终生奉行不渝。

这是对治明人好名，奔竞大于沉潜的毛病而特别标举方针。