&ldo;诸子百家，各言各论，所求的根本，无非是要社会统一、和谐，所谓天人合一、所谓大道至理，追求的根源皆在于此。

&rdo;

秦凡的第一句话，百家的各个流派人物皆是点了点头，其实他们今天前来，没有太多善意，大约的意思就是要看一看这年轻人的道行见识，只是没想到秦凡的第一句，便言简意赅的概括了如今的诸子百家思想，一时间均觉震撼。

看到这一幕，秦凡心中大定，身为一个宅男，他其实并没有多少受万众瞩目的经验，如果是在现实生活中，让他跑到台上唱首歌估计都腿颤，但在安逸世界中，秦凡背靠安逸系统，又比本世界土著多了几千年的见识，这才底气十足，他如今说的这些话，无非都是网上对诸子百家的概述，现代人听着觉得没什么，但对于当时正处于思想启蒙阶段的众土著来说，当真是振聋发聩，顿觉大道伦音。

却听秦凡话锋一转，指着身边的专诸道：&ldo;我身边的随从武士，他原本并不愿给跟随我享受荣华，甚至直到此时，仍是半信半疑的态度，今日之讲学，缘由也在此。

&rdo;

&ldo;专诸所虑，在于小家，由他的父母、姐妹、众多亲朋组成，他不舍得自己生活多年的圈子，这是其一，其二，专诸坦言自己是普通平凡百姓，他胆子不大，不愿给我冒险，这是人之常情，我自然可以理解。

&rdo;

听到此处，那些流派传人均是皱了皱眉头，觉得秦凡的话突然变得平淡起来，不过因为开头所言，倒也能耐心听下去。

倒是许多普通百姓，此刻均是点了点头，感同身受。

第四十四章言行说与《天问》

&ldo;深入思索，不愿离弃亲朋，最根本的原因，是担忧他们今后的生活，再加上同样担忧自己的未来，所以才有此念，那么解决专诸的问题，就需要同时解决这两个方面。

&rdo;

&ldo;我有一策，可解其烦恼，名曰镖局!&rdo;

秦凡照搬后世出现的镖局概念，阐述了一遍，这是明清年间才出现的事物，在此刻的许多人听来，都颇感新奇。

&ldo;镖局有三大好处，其一，集中人力，让专诸的所有亲朋都聚集在一起劳作，大圈子不变，生活环境等若不变，甚至因为人力聚集，还少了许多意外危险，这年头兵荒马乱的，我想专诸不愿离开，也是怕再回来时，家人已出了什么意外。

&rdo;

&ldo;其二，我会让专诸本人负责此事，训练镖局护卫，他不仅为我出力，更为自己出力，因为镖局的利润，今后我同样会分润给他一半，这是他最关心的自身前途问题，我想，这个条件他会答应。

&rdo;

说着，秦凡看向专诸，却看到这个汉子激动的脸面通红，又有些惶恐不安，有一种瞬间承担大任，害怕无法完成的感觉。

&ldo;其三，镖局通行天下，这天下之大，世界之精彩，是没见过的人无法想象的，若能平安的走出去转一转，我想，没有人会不乐意。

专诸之所以拒绝我的根本原因，是他本人几乎没有生活目标，他只知干活养家，却不知外面有多么精彩，没有见识过，又如何会有出去见一见的年头?&rdo;

秦凡所说的三点，其实最后一点才是最为重要的!

只听他说道：&ldo;儒家有人性善、恶之说，我觉得，人性无分善恶，乃是后天塑造的结果，一言一行，均是人自身的考量，所谓学说，不是要引人向善，而是要给人以目标，当人能有自己的目标，并在随后努力为其奋斗时，才形成人性，我将这个人的目标，称为人生价值观!&rdo;

直到此刻，秦凡才露出言论利器，塑造正确的人生价值观，这可是现代初中课本上明确的内容，是现代学生所接受的知识，经过华夏上下五千年文明的锤炼，又经过与西方外来思想的融合，最终形成的理念，至少在秦凡接触的思想理念中，这才是最标准的思想学说!

而且，为了能让众人接受，秦凡还引入了儒家的学说‐‐言行合一。

&ldo;说回专诸，我之前说过，在我要给专诸金钱时，他拒绝了我，而如今我再问他，他会愿意吗?&rdo;

一边说着，秦凡转头看向专诸，专诸神情激动的点头道：&ldo;我愿意，从今日起，秦先生便是我的主公!&rdo;

一边说着，一边还要大礼参拜，秦凡连忙扶起专诸，转头继续说道：&ldo;这便是授人以鱼不如授人以渔的道理，这道理十分浅显，大多数读过书的人都知道，可是要具体运用起来，却觉得空洞。

所谓言行合一，便在于此，我们学到的东西，如果不能用于现实，拿又要来何用?&rdo;

&ldo;这道理，放之所有地方都可以拿来用，譬如说卖菜的，若是抓住购买人的心理，把菜弄得干干净净、漂漂亮亮，那么他所卖的菜必定比别人多出一些，这是一个巧妙的方法，许多人都在使用，区别在于，那些菜农或许只是出于本能的去做，而我却将他归纳总结，如今堂而皇之的公布于众。

这说的同样是言行合一，却与专诸之事相反，却是行在前、言在后。

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秦凡此时说的，均是民间的大白话，那些流派的传人，有古板的，已经皱起眉头，对秦凡印象恶劣起来，也有一些若有所思，有所领悟。

见此情景，秦凡也不意外，继续阐述言行合一的理念，这一次，他却如同到豆子一般，将自己归纳总结的这个精妙到极致的言行合一学说全部倒了出来。