最终，秦凡定义道：&ldo;此乃人道也!&rdo;

百家的思想，在后世得以归纳总结，几乎各有利弊，而秦凡此时等若是拿着被验证了千百遍的答案，回答漏洞百出的问题，对于大多数人来讲，几乎等于重新受了洗礼，所以，当秦凡话音落下后，便有不同学派之人先后提问，口称&ldo;秦师&rdo;，对秦凡的学说思想如饥似渴!

见到这一幕，秦凡笑了：努力的归纳了这么多，如今总算得到了回报。

利用自己的言行合一学说，秦凡一一回答问题，此时，却有一年轻人提问道：&ldo;秦师，你说言行合一乃是人道，那么它可否解释天道的问题?&rdo;

古人所说的天道，涉猎甚广，包含神秘学、社会学，甚至是哲学等问题理论，秦凡再拿出言行合一时便考虑过这个问题，因为古人所说的天道，那怕是到现代科学社会，也无法拿出一个最权威的解释，因为他涉及的范围太广泛了，所以即便是秦凡本人，也回答不出这个问题。

不过如今这个年轻人的提问，却是秦凡有意安排的，此人名曰公羊麟，乃是儒家在吴国的流派学说传人，亦是一开始就对秦凡表示亲近之人，早在秦凡要在此地讲学时，公羊麟便慕名前来，意与秦凡交好，讨论儒家学说，却被秦凡随口吐露的言行合一所折服，如今更是甘愿充当秦凡的一个陪衬，因为公羊麟知道，接下来秦凡将说出一段注定要传世的言语。

&ldo;我才疏学浅，涉及人道，还能斗胆说上两句，若是天道，却是圣人在世，也难言尽，如今，便以我对天道的一些问题，问给大家，希望诸位之中有贤明者，能够将这问题解决，或者使这个问题传于世间，伴随时光流逝，想必未来会有圣人出现，将这些问题解答。

&rdo;

秦凡说这些话，其实用了一些暗示手法：先是自谦，然后却说圣人都无法回答这个问题，随后再说自己又想得深入一些，产生了一些问题，这些问题，在座的贤明之人可能有些答案，甚至大家都没有答案，要等到时光流逝，在未来有大圣德的人才能解答。

&ldo;什么问题?&rdo;众人已被秦凡吊起胃口，如今莫不翘首以盼，纷纷开口问道。

秦凡轻轻踱步，低头沉思，随即仰头看天，心中暗道：这个b装的应该可以了。

此时，才轻轻开口，似吟似唱道：

&ldo;遂古之初，谁传道之?

上下未形，何由考之?

冥昭瞢暗，谁能极之?

冯翼惟象，何以识之?

明明暗暗，惟时何为?

阴阳三合，何本何化?

圜则九重，孰营度之?

惟兹何功，孰初作之?

斡维焉系，天极焉加?

八柱何当，东南何亏?

九天之际，安放安属?

……&rdo;

天问乃是后世屈原代表作，从上古问到春秋，各类问题层出不穷，令人深思，在这里秦凡做了部分删减，特别是最后几问，甚至涉及到吴楚争霸之事，他自然不会在此时说出来，秦凡版的天问，更多的是侧重于天道、神话，自然更加高深莫测。

天问总计157个问题，经过秦凡删减加工后，汇总成108个问题，此刻说出，振聋发聩，令人深思。

普通的百姓均有不明觉厉之感，而几乎所有的学说流派传人，均是眉头紧皱，苦苦思索，却惊愕的发现，凭自己的学识，竟然连一个问题都无法回答，一时间，看向秦凡的目光各有不同。

第四十五章兵圣孙子

&ldo;嘿嘿，屈原的《天问》，即便是放在后世，也几乎无人能回答，而且作词工整，恰恰符合春秋时代的词曲风格!这才是真正的大招!&rdo;

屈原的《天问》和秦凡本身的学说其实并没有太深入的联系，秦凡之所以用它，便是要引起所有学派重视，这才是真正的名扬天下之道，而言行合一说，虽然先进，或许等过一段时间，必定会引起大范围的传播，但秦凡可不认为，自己等得起那个时间。

要知道，孔子有学徒三千，其中有七十二位大贤，这等成就，也要等到百年后，在汉朝时才彻底将儒家学说发扬光大，秦凡再是掌握了先进的学说体系，但人头人力淡薄，言行合一说或许能与孔子媲美，但那也要等上百年的时间。

但秦凡最缺的就是时间，所以他干脆出奇制胜，《天问》一出，势必传唱天下，而与《天问》一起出现的言行合一说，也自然会借机传播，这才是秦凡的终极大杀招!

讲完天问，趁着众人皆震惊失神的空挡，秦凡转身离去，接下来的事，已不需要他出面。

即便已经不是第一次听到秦凡的学说，但之后的《天问》，仍旧震的皇甫讷一阵失神，不过他毕竟提前接触过，见到秦凡离去，便稳定了心神，转而走到台上，宣布道：

&ldo;秦先生学究天人，一曲《天问》，仿若有《诗经》之彩，我皇甫讷心服口服，在此我宣布，若有那个人，能够解答出题，赏金千两!若能全部回答，我皇甫讷愿将所有家财倾数奉上!&rdo;

此言一出，下面又是一阵轰动，以这《天问》的精彩程度，其中的问题深奥难懂，几乎无法想象要如何回答，若能回答出来，本就是扬名立万的大好事，更何况皇甫讷还要重金悬赏，一时间，众人纷纷叫好，许多自认有些聪明才智者，已经默默背诵《天问》，决定回去一定要洗洗研究。