印刷术所取得的一个直接的结果，是世界上出现了不计其数的《圣经》。

还有一个结果是教科书更便宜了。

书本知识迅速传播。

不仅世界上的书籍的数量大量增加，而且文字更加清晰，更加容易理解与阅读。

不同于过去那种苦苦理解字迹模糊的文章之后再去思考它的意义，现在的读者可以毫无障碍的一边读一边思考了。

随着读书的便利性的增长，读者的范围也就扩大了。

书籍不再是华丽的装饰性的玩具或学者的宝物。

人们开始写作给普通人读和看的书。

他们用通俗的语言写作，而不是拉丁文。

到14世纪，欧洲开始有了真正的文学史。

以上我们只讲了撒拉逊人对于欧洲复兴所起的作用。

现在让我们来看看蒙古远征的影响。

蒙古人极大地刺激了欧洲人的地理想像力。

在大汗统治的一段时期里，整个亚洲和西欧形成了开放的相互交往的局面；所有的道路都暂时性的开放，各国的使者都出现在哈拉和林的宫廷中。

欧亚之间因基督教和伊斯兰教宗教上的宿怨而建立起的屏障也降低了。

罗马教廷抱着使蒙古人皈依基督教的伟大愿望。

而蒙古人唯一的宗教是原始的偶像崇拜教萨满教。

教皇的使者，印度的佛教徒，巴黎、意大利和中国的工匠，拜占庭及亚美尼亚的商人，以及阿拉伯的官吏，波斯及印度的天文学家和数学家，都聚集在蒙古的宫廷。

我们听了太多的蒙古人的战争和屠杀史，却很少知道他们对于学问的好奇和渴求。

蒙古人虽然算不上创造者，但是在知识和方法的传播上，他们对于世界历史的影响却是非常巨大的。

从成吉思汗和忽必烈的模糊而浪漫的性格中，每个人都能确信这样的观点：他们的创造力与理解力，至少与成功但自大的亚历山大大帝，或政治幽灵、精力过人却目不识丁的查理曼相比毫不逊色。

在这些访问蒙古宫廷的人中，最有趣的是威尼斯人马可&iddot;波罗。

他后来把自己的故事写成了一本书。

大约在公元1272年，他与父亲和叔父到中国去游历，而后两位已经到过中国一次。

大汗对这两位老波罗留下了很深的印象；他们是大汗第一次见到的&ldo;拉丁&rdo;人。

之后，大汗派他们回去寻找能够向他解释基督教的老师和有学问的人，同时也去寻找各种已经引起了他的好奇心的其他欧洲物品。

他们带着马可同行的这次访问正是他们的第二次访问。