我的希望是，检讨自己的时候，一定要打退一切关于过去成绩的回忆，推翻架子，脱下裤子，离开自己，采取一种客观的态度……如果不能自我批评，或做得很不彻底，那就一定要有批评来帮助他。

这实在已是一种威风凛凛的&ldo;帮助&rdo;了。

陪绑性质的舒芜自然领略到这一种威压，并在半个世纪后将这威压传递给我们来感知，让我们惊悸之余，既庆幸自己，又悲悯那些前辈：20世纪中国实在是太动荡了，他们的一生真的是一场冒险啊!

不知道为什么舒芜晚年选了周作人作为他的研究对象。

这几天看他写于90年代初的《周作人的是非功过》一书，常常佩服到叹气。

太有才了!周作人岂是容易懂的?舒芜却条分缕析地把他研究透了。

他有&ldo;抚哭叛徒的吊客&rdo;的情怀，自信能够把科学的态度和正义的怒火很好地结合起来，&ldo;不让一切功绩和成就无意义地成为悲剧的殉葬品，留下来参加新生的过程。

&rdo;当舒芜写下这些句子的时候，是否也隐隐存了一份奢望，寄予未来的研究舒芜的人们呢?

大哉陶子

去合川开路翎研讨会，从重庆机场乘巴士走高速，经过一个叫做&ldo;草街&rdo;的地方，蓦然望见路标箭头指向&ldo;陶行知纪念馆&rdo;。

车上人齐呼：这里要去看一看。

回程路过，会议主办方就安排车子拐个小弯，参观陶知行纪念馆。

那馆坐落在草山荒野之中，像个寺庙，门前有两个放生池，有水的池中有鱼没鱼，未得细看，另一池中莲叶田田。

遥想抗日烽火中流民生之艰辛，其中的难童失家失学失怙，能在陶知行创办的育才学校学习生活，的的确确是到了福地。

说陶行知是当代孔夫子是不为过的。

在那样艰苦条件下办学，而且获得成功，现在全国的育才学校都是由草街这个&ldo;育才&rdo;而来的。

纪念馆中随处可见镌刻的陶知行语录，都是感人肺腑的箴言：

&ldo;千教万教教人求真，千学万学学做真人。

&rdo;

&ldo;以教人者教己，在劳力上劳心。

&rdo;

&ldo;义则居先利则居后，敬其所长恕其所短。

&rdo;

&ldo;敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆。

&rdo;

&ldo;行是知之始，知是行之成。

&rdo;