更有，复社太多空谈，却并非说他们不做实事，他们用心科举，将来为官，亦会承复社之理念，为国为民，何言不如贪官污吏？

难道，在公子的眼中，提倡别人不做坏事者竟然比不上做坏事者了吗？空谈难道真的就如公子所言，无甚用处吗？&rdo;

柳如是本以为朱梦龙才情过人，只是行为有些粗俗与不羁，其他并无大的缺点，本以为会在论政会上听到朱梦龙的高论，却不曾想，朱梦龙竟然如此的不可理喻，所说之事，更是闻所未闻，就算三岁孩童都不会相信。

现在，柳如是真的失望了。

第一卷初至大明第二十五章豪门夜宴（八）

&ldo;柳姑娘，你可知什么叫做科学？&rdo;朱梦龙无视柳如是的愤怒，直接问。

这时，众人也将所有的注意力都集中在了朱梦龙与柳如是的身上，候方域与冒辟疆见到柳如是与朱梦龙对立，连忙招呼他们的同伴围了上来。

&ldo;科学？是何物？&rdo;柳如是轻哼一声问。

她现在已经非常后悔与面前这个霸道偏执又无真才实学的家伙谈论了。

只不过，不应而退，并非她的本性。

&ldo;科学就是我们生存的山川河流湖泊田野以及在这其中生存的动物，植物等等的本源知识，这些，都是读书人应该知道的东西。

可是，柳姑娘可以问一下这些才子们，他们是否知道太阳如何运行？是什么力量让宇宙星辰有序地存在着？他们又是否知道，我们每日见到的太阳光是由什么组成的？&rdo;

&ldo;你……简直不可理喻，太阳星辰的运行，自然有神仙控制，何来我们凡人苦恼？&rdo;柳如是根本就不知道朱梦龙所说的科学是什么东西，但是却非常的反感他的提问，因为这些东西，自古以来就没有人知道。

在她的眼中，朱梦龙是故意弄出这些根本没有人能够回答出来的问题，以显示自己的才学，同时更加是掩饰他自己的无能。

&ldo;呵呵，柳姑娘，如果我说，这些都不是神仙控制的，你是不是会相信？&rdo;朱梦龙伸了一个懒腰，轻轻地笑着。

而在他身边的李香君与董小宛却是一头的雾水，她们两个已经被朱梦龙给搞糊涂了，先不说朱梦龙的问题如此的不可捉摸，单就他提的问题与论政毫无关系这一点，就让人看不懂了。

&ldo;不是神仙控制的，又是什么人？天地万物，始于女娲娘娘，如若不是女娲娘娘，就无万民百姓，你说女娲娘娘是不是神？&rdo;候方域这时插口道。

&ldo;呵呵，即然候公子相信这世上有神，那何以会直论政非呢？既然有神，那么政之得失，全由神早就安排，你一凡夫俗子，有何理由去反对去质疑神的决定呢？&rdo;朱梦龙一脸不屑地扫了一眼候方域。

&ldo;这……这与神无关。

&rdo;一时之间，候方域也找不到什么可以反驳的理由。

古时皇帝之所以亦称天子，那就是有一定的&lso;君权神授&rso;的意义在其中，如果候方域反驳了朱梦龙，一来是自己打自己耳光，二来嘛，就是直接置疑大明王朝的统治。

虽然说，复社这帮人敢于直言朝政之失，但是，却没有一个人会否认大明王朝的统治，也因此，他们也不敢将大明天子身上的那层&lso;君权神授&rso;的光环给去除。

&ldo;宇宙星辰对你们这些人来说，是太深奥了一点，那我就问一点大家每日都能够感觉到的东西吧，我们所吃的粮食是如何生长，各种粮食的生长期，成熟期是什么？它们何时播种，何时收获？如何播种与护理能够让这些粮食有一个好的收成？&rdo;

&ldo;这……&rdo;众士子对视了一眼，然后突然哈哈大笑了起来。

候方域这帮人万万没有想到，朱梦龙竟然问如此低级的问题，要知道，士农工商，农只排在第二位，他们这些士子，如何会去考虑这些泥腿子所要考虑的事情？这不是自跌身份吗？

朱梦龙谈论这些问题，在这些士子的眼中，是证明朱梦龙不学无术的最佳证明了，所以，众人都哈哈嘲笑起朱梦龙来。

朱梦龙无视别人的嘲笑，接着说道：&ldo;你们每日论政，何曾想过真正关系到国计民生之事？普通百姓，无力送子弟读书，就算有心想要知道如何成为一个好的庄稼把式，但是，除了面面相授之外，别无他法。

如若读书人知道作物生长之理，述之于纸上，则可惠及万民，百姓只要请一个识字的先生，将书上之物解释于他们知便可。

这才是真正为国为民之行为。

古有贾思勰著《齐民要术》教育万民耕作畜牧之理，今有江西分榆县教谕（县学的教官）宋应星开笔所著之《天工开物》，此书，收录了农业、手工业、工业――诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。

尤其是机械，更是有详细的记述。

这些，才是一个真正的读书人应该去做的事，读书人的方向绝不是为政，而是为民。

政之为物，本身即为黑暗，一个清正廉洁之读书人，如何能在黑暗中做到&lso;出淤泥而不染&rso;？

从古至今，天下从政之读书人何止千万，又有几人能够做到这一点？

难道这些读书人天生就是坏人？他们就没有任何的抱负与理想？