一个军人受的训练就是为了杀人。

就是拿自己的命去跟敌人的命拼；这是最最正大光明的当兵准则。

军人有时也不得不执行比较遗憾、比较肮脏的任务。

他们必须枪毙蒙住眼睛、无能为力、站着等死的间谍或游击队员。

按照命令他们有时必须把可能成为游击队好战士的小伙子、小姑娘和妇女绞死。

不过这并不说明军人始终忍受得了这种差使，特别是一个德国军人，受的训练既要在战场上骁勇善战，又要讲究体面，顾全廉耻。

在这点上纳粹对我们德国青年造的孽是难以忘怀的，也是不可原谅的。

敌人的本质

因此我们就归结到整个问题的核心上：这项解决办法尽管弊端重重，究竟是不是一种绝对必要的战时保安措施？难道犹太人真是希特勒所假设的危害帝国安全的根本大敌？在这一问题里连带产生了另一个问题‐‐&ldo;哪一种帝国？&rdo;

自从法国大革命以来，我们在哲学上和政治上出现了两种不可调和的帝国概念。

（甲）自由主义的概念：一个爱好和平的帝国，在文化上主张对外开放，兼收并蓄，给犹太人以自由权，仿照法国和英国的榜样建立资产阶级民主政体，使德国在军事上处于次要地位。

（乙）国家主义的概念：帝国作为一支新兴的世界力量，大英帝国的天然继承者；建立一种荡涤一切外国色彩的德国文化；根据波拿巴主义者的&ldo;举国皆兵&rdo;的思想，建立武装部队；盲目忠于国王，忠于国土，忠于基督教的古老美德。

在这两种思想之上忽然冒出社会主义来了，它带来了四海一家、平均主义和废除私有财产那种感情用事、毒害非浅的大杂烩。

但国家主义才是德国的真正精髓。

凡是国家主义的帝国占上风的时候‐‐如一八六六年，一八七零年至一八七一年，一九一四年，一九一七年‐‐我们就强大胜利。

凡是自由主义和社会主义分子露面的时候，德国就受苦受难。

全靠阿道夫&iddot;希特勒的政治天才，把国家主义帝国的奥秘同社会主义那鼓舞平民的吸引力溶合在一起。

因此就产生了国家社会主义，一种一触即发的群众运动。

希特勒这种改良的社会主义不会引起军方反对。

这种社会主义就是实行严格的经济控制，对除了犹太人以外的全体人民采取基本的就业、保健和福利措施。

然而犹太人是德国自由主义的主心骨。

自由主义给了他们公民权和优惠。

自由主义让他们在金融界、自由职业界和艺术界自由发挥他们的干劲和才智。

这些过去受歧视的人，那时到处抛头露面‐‐兴旺发达，一副外国派头，身居要职，不加检点地炫耀他们暴发的财富。

对犹太人来说，自由主义是他们的救星。

因此，对阿道夫&iddot;希特勒这样一个献身国家主义的人来说，犹太人看来就是根本大敌了。