另一件事则更令他蒙羞。

黄溥《闲中今古录》载，洪武初年，朱元璋决定以后的政策向知识分子倾斜，并说&ldo;世乱则用武，世治则用文&rdo;。

这自是高明之见，但却引起那些跟他打天下的武人的不满：

诸勋臣不平，上【朱元璋】语以故曰：&ldo;世乱则用武，世治则用文。

&rdo;诸勋进曰：&ldo;此固然，但此辈善讥讪，初不自觉。

且如张九四原礼文儒，及请其名，则曰士诚。

&rdo;上曰：&ldo;此名甚美。

&rdo;答曰：&ldo;孟子有&lso;士诚小人也&rso;句，彼安知之？&rdo;上由是览天下所进表笺，而祸起矣。

这回，他当着别人面，结结实实地出了一个大洋相。

内中，&ldo;张九四&rdo;即张士诚，当年朱元璋的死对头。

此人出身我们前面说过，也是起于底层的鄙夫，原来连个大名儿都没有，发迹后专门请文化人替他新起的，而改叫&ldo;张士诚&rdo;。

眼下，那位进谗者吃准了朱皇帝文化素养有限，料定他不知道《孟子》里有&ldo;士，诚小人也&rdo;这么一句，故意下了一个套。

朱元璋果然冒冒失失脱口赞道&ldo;此名甚美&rdo;，结果对方早等着呢，将这名字出处和盘托出，还加上一句&ldo;彼安知之&rdo;。

这个&ldo;彼&rdo;明里指张士诚，暗中讽刺的岂不正是朱元璋？朱元璋这个跟头栽得可不轻，他原来在文化上就自卑，此刻本来以为简简单单的&ldo;士诚&rdo;两字，无甚费解处，不料却寄寓了这样一个典故，而且里面包含了那样&ldo;险恶&rdo;的用心。

自己一头撞上去，热脸贴了个冷屁股。

这番羞辱非同小可，足令他记一辈子‐‐‐看来，读书人肚里的弯弯绕确实多，一字一句都可能包藏蛇蝎心肠‐‐‐所以黄溥叙罢此事，归纳道：从此朱元璋就以猜忌的眼光对待天下所进表笺，&ldo;上由是览天下所进表笺，而祸起矣&rdo;。

这段情节虽只见于稗史笔记，但我倒觉得和人物、历史都特别丝丝入扣。

首先，那件事出在别人身上也就罢了，出在张士诚身上，尤易使朱元璋有&ldo;物伤其类&rdo;之感，他们虽是对头，可一旦摆到文化人面前，却一样是苦出身，一样会因肚皮里没墨水儿而随便受人戏耍‐‐‐这一定是他最强烈的感受。

其次，这件事绝就绝在它的方式上，文化人靠什么暗算了张士诚呢？语言和文字。

透过此事，朱元璋明明白白认识到，千百年来由一代代文化人共同打造的话语体系，是一座隐喻和象征的迷宫。

你看，孟子的那句话，可以句读为&ldo;士，诚小人也&rdo;，但稍改变一下，却被句读成&ldo;士诚，小人也&rdo;，来达到他们损人牙眼的目的。

可见语言和文字，确是一柄杀人而不见血的刀！

这个故事的可靠，在于朱元璋一生屡兴文字狱，一多半建立在咬文嚼字、胡乱猜谜的基础上，都是抠字眼抠出来的文祸。

他变得对文字高度警觉，疑神疑鬼，以致到神经质的地步。