[史学研究]《赫逊河畔谈中国历史》作者：黄仁宇【完结】

01、孔孟02、秦始皇03、李悝

04、司马迁和班固05、文景之治06、汉武帝

07、从霍光到王莽08、何以改革者又是书呆子09、西汉与东汉

10、光武中兴11、宦官，女后，外戚和朋党12、魏晋南北朝和浪漫主义

13、长期分裂时的悲剧14、淝水之战15、北魏拓跋氏

16、从分裂到统一17、隋炀帝18、贞观之治

19、武则天20、渔阳鼙鼓动地来21、九重城阙烟尘生

22、&ldo;藩镇之祸&rdo;的真面目23、黄巢24、五代十国

25、宋太祖赵匡胤26、澶渊之盟27、王安石变法

28、靖康耻29、贾似道买公田30、道学家

31、成吉思汗和忽必烈32、忽必烈留下的传统33、元顺帝

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01、孔孟

在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。

既有《论语》，则有《孟子》。

孔曰&ldo;成仁&rdo;，孟曰&ldo;取义&rdo;，他们的宗旨也始终相配合。

《史记》说：&ldo;孟子序诗书，述仲尼之意。

&rdo;今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，孟子却可以比做柏拉图。

但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。

最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。

所以大成至圣能够以&ldo;君子坦荡荡&rdo;的风格，避免&ldo;小人常戚戚&rdo;的态度去保持他的悠闲。

孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。

而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，&ldo;暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞月，咏而归&rdo;。

与这种态度截然相对的是孟子&ldo;生于忧患，死于安乐&rdo;的主张。

孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。

孟子却毫不忌讳地提出&ldo;庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩&rdo;。

而且&ldo;老羸转乎沟壑壮者散之四方&rdo;等辞句也经常出现在他的嘴中。

孔没有直接的提到人之性善或性恶。

《论语》之中，&ldo;仁&rdo;之一字，出现了66次，没有两个地方解释完全相同。

但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。

他又说&ldo;观过，斯知仁矣&rdo;，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。

孟子则没有这样犹疑。

他曾斩钉截铁的说出：&ldo;人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。

&rdo;孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。