传说中的大湖

再往前，遇到漆若墨族（Chiremo）人，他们住在西瑞河边的山谷里。

这个部落好像随时准备战争一样，探险队不敢贸然深人继续北上。

不久遇到一个大部落，族长漆比萨（Chibisa）对探险队员非常友善，不仅招待他们，还告诉他们北上有一个小湖，小湖的北方还有一个大湖。

李文斯顿没有北上，他知道每年2月是赞比西河水位最高的时候，也许有冲过济布拉贝撒湍流的机会。

他顺西瑞河而下，又到济布拉贝撒湍流去溯流。

第五次的上溯，又告失败。

3月，涕涕与修庞加都有土著教会成立，李文斯顿留下来参加落成典礼。

5月，李文斯顿再度北上西瑞河，回到漆比萨酋长的部落。

李文斯顿写道：“当一个酋长笑得很自然，表示他是一个快乐的人，快乐酋长的村落是安全的地方。”

李文斯顿发现这里的语言虽然难懂，但有些语音仍然与马可洛洛族的相似。

李文斯顿辛勤地记下他们特殊的语音与日常用语。

渐渐地，李文斯顿也可以与这部落的人交谈。

他发现，这个部落的人认为酋长就是上帝，酋长也自认是上帝，所以酋长有权管理众人，酋长下令做的任何事情都不会错。

既然酋长是上帝，酋长的儿子也是上帝，权力就如此一代代地传下来。

李文斯顿发现语言的结构与意义会影响人的思考体系。

在这个原始部落的语言里没有“创造”

这个词，他们不知道什么是“创造”

，以致把“被造”

的人物、石头、树木、野兽、河川当成上帝来敬拜。

李文斯顿问酋长：“如果你是上帝，美丽的山谷是你创造的吗？肥沃的大地是你创造的吗？”

酋长想过后说不是。

“那是谁创造的？”

酋长提出的这个问题，成为迈向认识真正造物主的第一步。

李文斯顿还发现这位酋长酗酒，以至于经常不能处理事务，这可能是酋长懊恼的唯一原因，怎么自认为是永远不会做错事的上帝，也会有反复酗酒难以自拔的问题？从这些不加任何虚饰的原始文化里，反而更能看出人性深处的挣扎。

一个自认不会犯错的人，就无法得到赦免与宽恕，只好在酒中寻找短暂的麻木。

李文斯顿向上帝祷告时，称自己是个罪人，漆比萨问他：“那是什么意思？”