诗曰：

害民蠹国几时休？致使人间日日愁。

哪得常能留侠义，斩他奸党佞臣头。

乱臣贼子，人人得而诛之，使侠义常留，岂肯容他在朝？可惜侠义不在，人无法以制之耳。

后来宋朝有段故事，余细细述说一遍。

宋徽宗时，承祖宗累世太平，仓库钱粮充盈满溢。

那时奸臣蔡京为相，只要保位固宠，乃倡为丰亨豫大之说，劝徽宗趁此太平，欢娱作乐。

一日大宴群臣，将所用的玉琖、玉卮示辅臣说：“此器似太萃美。”

蔡京奏说：“陛下贵为天子，当享天下的供奉。

区区玉器，何足计较！”

徽宗又说：“先帝尝造一座小台，言官谏者甚众。”

蔡京又奏说：“凡事只管自己该做的便是，人言何足畏乎？”

徽宗因此志意日侈，不听人言。

蔡京又另外设法搜求羡余钱粮，以助供应；广造宫室，以备徽宗游观，起延福宫，凿景龙江，筑艮岳假山，皆穷极壮丽，所费以亿万计。

天下百姓，困苦无聊，纷纷思乱。

而徽宗不知，恣意游乐，宠任蔡京之心愈固。

于是京之威权震于海内矣。

那时又有梁师成、李彦，因聚敛货财得宠；朱勔（3），因访求花石得宠；王黼（4）、童贯，因与金人夹攻辽人，开拓边境得宠。

这些不好的事，都是蔡京引诱开端。

所以天下叫这六个人为六贼，而蔡京实六贼之首。

因此，海内穷苦百姓离心。

到靖康年间，金人人寇，京师不守，徽宗父子举家被虏北去，实宠任六贼之所致也。

自古奸臣要蔽主擅权，必先导其君以逸豫游乐之事，使其心志蛊惑，聪明壅蔽（5），然后可以盗窃威福，遂己之私。

观徽宗以玉器为萃，是犹有戒奢畏谏之意。

一闻蔡京之言，遂恣欲穷侈，酿祸基乱。

嗟呼！

此孔子所谓一言而丧邦者欤！

大抵勉其君恭俭纳谏者，必忠臣也。