其实不管哪种形式的生命，都有求生本能。

更何况是带着一身使命的加迪骑士基米尔，如果他死了，那么策划找水并带领乡亲们走向希望的维克托等人就白送了性命。

基米尔急切问道：“那我的灵魂是否可以像慕容弘文这样，放到其它人的脑内？或都像你说的那个什么机器，一定可以的。”

卡贾耐心向他解释，并努力让他能听明白：“不，你本人的大脑皮层和脑细胞早已经出现坏死。

今天，最迟明天中枢神经系统功能会停止，躯体内其它的器官和组织功能会相继解体。”

基米尔低下本就佝偻的身子，丧气地说：“你是说，我已经没救了？”

看这个加迪骑士不甘心的样子，卡贾又用医学知识向他解释。

佩格苏的医学界将个体的典型死亡列为三个阶段，濒死期、临床死亡期和生物学死亡期。

如果一个珀加索斯人或佩格苏人受到巨大伤害或是躯体衰老，便会进入临死前挣扎的最后阶段。

重要器官功能发生严重紊乱和衰竭、虚弱，失去原来的动力。

时不是还会感受呼吸困难，意识模糊，对于别人的问话偶尔出现反应迟钝。

脸部鱼纹会有不经意的抽搐。

像基米尔这样的基本已过了濒死期，只因为有两个强大灵魂在脑内支撑做出最后的坚持。

濒死期的长短由年龄和之前的健康状况而定，一般珀加索斯人最多几分钟甚至数小时，但基米尔可是正值巅峰的加迪骑士，所以能坚持数周之久。

因为珀加索斯人的传统观念以及无处可医，处于濒死状态的基米尔没有得到及时救治，现在实际已经发展到临床死亡期。

之所以还活着而且还能感受这个世界，还能与舍夫南拉讨价还价，这其中慕容弘文功不可没。

基米尔已经好几天没有好好进食，早上吃了一点点也差点吐出来。

对水的渴求也没之前那么明显，总以为是自己太忙没心思。

谁知是他的机体生命活动已近停止，只是一些微弱的代谢活动仍在进行。

最后卡贾总结说：“接下来不出三天，就算慕容弘文和你自己的灵魂再怎么强大，也不足支撑你继续活动下去。

整个机体重要生理功能停止，将陷于不能恢复的状态。”

基米尔绝望地问：“已经注定的结局吗？不可逆转？”

其实这个问题已经用不同形式问过好多遍，只是他始终不甘心而已。

卡贾叹了口气然后告诉他：“太迟了，就算再怎么发达的医学，不可能面对每个特殊的病例都有相应预案。”

“三天，三天能做些什么呢？”

基米尔开始不自然地走来走去。

卡贾善意地提醒他说：“如果你还有什么事情没有做完的话，抓紧时间吧！

别以为在这三天里你的行动会一样的敏捷，甚至走路都将成为问题。”

“怎么会这样？”

慕容弘文现在比基米尔可要清醒得多：“不要再耽误时间了！”

“那慕容弘文怎么办？”

基米尔听慕容弘文在说话，于是向卡贾提出这个问题。

卡贾回答说：“他是一个完整的灵魂，而且经过改造可以用二进制和电波形式存在。

可以在任何地方找到任意宿主，不用担心他。”

这次轮到慕容弘文自己担心了：“可我自己却很担心，以一个人类或者是加迪骑士的情感出发，都不可以那样做。

占用别人的躯体是非常不道德的事情，这次就已经做错了。”

卡贾不否认慕容弘文的灵魂里这种情感的存在：“人类的确也有道德这个概念，此前一直以为只有珀加索斯和佩格苏人有。”