太后说：&ldo;不然，如果没有好年成，怎么能有百姓？要是没有百姓，怎么会有君王？&rdo;嗬！

值得鼓掌，却非一般女流。

赵太后进一步问道：&ldo;贵国有个钟离子，他帮助无粮的人吃饱，帮助无衫的人穿暖。

这是帮助国君抚养百姓，为什么到现在还不委任他的官职呢？叶阳子爱护鳏寡孤独，扶贫济穷，为什么他还在家待业呢？孝女婴儿子矢志不嫁，不戴玉环耳坠，为的是奉养双亲。

这种孝道出于真情，为什么到现在朝廷还有没表彰她呢?&rdo;

&ldo;还有，于陵（山东长山县西南）子仲还健在吗？这家伙对上不尽人臣之责，对下不能治理国家，对外不能交结诸候。

他一心当隐士，躲在山里清虚无为，把百姓都引向了无所作为的歧路，为什么到现在还不杀掉呢？&rdo;

好厉害啊！

赵太后说杀就杀，连隐士也要杀戮，是燕赵火爆脾气的人啊。

齐国从齐王建开始，也确实走向了轻虚无为、苟且偷安的路子，隐士子仲是其代表精神。

赵太后的话，一针见血。

赵太后的话有明显的反道家而崇法家的倾向，用于治国，当不无裨益。

可惜的是，东风不与，事与愿违，赵太后用事仅仅两年，就像山陵一样崩塌了，时间是公元前264年。

年轻的赵孝成王（赵惠文王和赵太后的儿子），开始用事。

从此，年轻的赵孝成王被一班贵族所包围，国事遂不如人意。

倘使上天再假赵太后四五年寿命，接下来的&ldo;长平之战&rdo;（赵国空前大惨败，赵国国运的就此衰竭），庶几其可免乎！

正文第六章一

如果你有幸生活在赵孝成王初年的赵国邯郸（赵太后刚去世的时候，公元264年前后），你晚上一定要上街逛逛，也可能有ktv之类的大牌子矗立在那里。

邯郸人放荡冶游，是列国出名的。

司马迁说邯郸女子喜欢设形容，携鸣琴，为倡优（做歌舞演员），出不远千里，游媚贵富，目挑心招，倾绝诸侯。

意思是作歌舞演员，到处赶场，在各地献艺。

她们扬长袂，蹑利屣（穿尖头舞鞋），琴瑟，习丝竹长袖（苦练弹吹舞蹈），盛饰冶容（浓妆艳抹），步履轻巧，遍布列国，就跟现在演艺吧走穴的一样，四处演出，久负盛名。

邯郸少男也自风流，连走路姿态都很酷，成为列国模仿的对象。

他们志高而扬，家殷而富，具有大都市人的自信和高姿态，因此走路都别具一格，于是就有人跑到邯郸来学步。

结果没学好，爬着回去了。

总之，邯郸是一个娱乐业发达、玩乐享受的所在，跟现在的拉斯维加斯差不多。

曹植在《名都篇》）形容邯郸人说：&ldo;名都多妖女，京洛出少年。

&rdo;

为什么邯郸人在&ldo;歌、酒、性&rdo;方面这么狂放呢，邯郸为什么大约是当时中国的&ldo;性都&rdo;呢，这大约是燕赵人豪侠直猛性格的另一种间接表现吧。

据我考证，邯郸是有夜总会的。