他做的最重要的一件事，甚至影响到今日的台湾‐‐兴儒办学。

早在公元1662年台湾初平时，随郑经留守福建的陈永华就写信给郑成功，力陈在台湾兴儒办学的重要性。

后来随郑经赴台后，再次把兴办儒学提上日程。

彼时台湾，之前荷兰殖民者大行&ldo;去中国化&rdo;，在岛内传荷兰文，兴基督教，陈永华到后改变了这一切，永历九年（公元1665年）起开始&ldo;建圣庙，立学校&rdo;。

首府设&ldo;国子监&rdo;，为最高学府，地方设&ldo;府学&rdo;、&ldo;州学&rdo;、&ldo;县学&rdo;，并规定&ldo;送子入乡塾者，免徭役&rdo;，可谓是台湾特色的&ldo;义务教育&rdo;。

科举制度也随即建起，分州试、府试、院试，院试得中者入国子监学习3年后参加&ldo;中试&rdo;，中试得中者则&ldo;补六官内都事&rdo;，一套完整的儒家教育体系由此创建。

而&ldo;兴儒&rdo;的另一举措就是招纳人才，中国大陆，乃至东南亚各地的诸位前明学者纷纷来投，至郑经统治中叶，已达上千人。

这些人都由陈永华主持安置，贤者安排职位，或讲学或为官，即使一时未及安排的，也由政府发放俸禄&ldo;恩养&rdo;。

苦心经营下，原本&ldo;化外蛮夷丛生&rdo;的台湾岛，成为&ldo;衣冠文明之地&rdo;。

此后数百年里，时事变迁，未变的是台湾岛国学兴盛，英杰辈出，毕竟金戈铁马只能喧嚣一时，文化才能永久。

当年郑成功命陈永华辅佐郑经时，曾对郑经说：陈永华是天下奇才，我留他辅佐你，你应以老师之礼待之。

而观陈永华一生，郑经确实做到了。

几十年同风雨共患难，这对君臣感情之深厚，不亚于中国历史上任何一对明君贤臣的组合。

陈永华兴办儒学，推广屯田，发展商业，条条政策，哪怕得罪权贵重臣，郑经也倾力支持，言听计从。

陈永华执法严格，不徇私情，常有宗亲宿将在郑经面前哭诉，大进谗言，反被郑经劝道：你等要遵纪守法，否则犯到陈永华手里，我也救不了你。

永历十四年，视察基隆屯田的陈永华感染风寒，卧病在床，郑经闻讯后大惊，率太医急赴基隆，亲自喂水端药，调理数日。

郑经还将自己的长子，内定的继承人郑克臧托付于陈永华，期待儿子能在陈永华的调教下，成为一代英杰。

《鹿鼎记》里的武侠故事属虚构，而小说中的陈近南一句&ldo;王爷以国士待我&rdo;，确为实情。

推心置腹的结果，是兴屯垦，整纲纪，促商旅，开商路，郑经治下的台湾，这个为海峡对岸大儒们所鄙薄的&ldo;海匪政权&rdo;，成为一个丰衣足食，商旅繁荣，法令完备，文化昌盛，生机勃勃的世界。

封建礼教里是&ldo;乱伦逆子&rdo;的他，确为一个不负先父重托的守成者。

【六】