同时也积累了封建制因素。

自五代、宋初，尤其从继迁开始，加快了封建化的步伐。

元昊建国标志着西夏进入封建制阶段。

同时，西夏封建制又可细分为领主制（即采邑制）和地主制两个阶段。

大体上自李继迁到元昊建国完成为领主制阶段，元昊之后至仁宗仁孝时期为地主制阶段。

1另一种意见认为，一直到宋朝时期党项族才由氏族部落制逐步发展为奴隶制，并进而建立了党项奴隶主国家，元昊建国是&ldo;产生于氏族公社废墟上的奴隶主国家&rdo;。

一直到崇宗乾顺和仁宗仁孝时期，西夏社会才完成了&ldo;从奴隶制到封建制的转化，&rdo;2封建制在夏国占据统治地位。

关于西夏的社会性质，我赞同西夏未经过奴隶制阶段，而是由原始公社制直接转变为封建制的观点。

西夏社会的发展，就其性质而言，大体上以元昊称帝建国为界碑。

元昊建国前的党项社会为原始氏族公社制，建国以后为封建制。

就其建国前的社会而言，又可分为内徙前的与内迁后的党项社会。

内徙前的党项社会：自公元6世纪末至7世纪初期（隋及唐初），党项社会处于原始社会末期。

这一时期的党项羌人居住在今青海省东南部的草原上。

他们过着&ldo;牧养■牛、羊&rdo;逐水草而居的游牧生活。

这时的党项社会，土地为公社集体所有，男子由于在生产中起决定性的作用而成为公社里的主要成员，妇女在生产中起次要作用而降为从属的地位，父权制明显取代了母权制。

男子地位的提高与妇女地位的下降，突出表现在婚姻问题上盛行收继婚制，&ldo;妻其庶母及伯叔母、嫂、子弟妇&rdo;

3。

这种婚姻制度的盛行，表明妇女可以作为家族或家庭的私有财产，由具有家长权力地位的男性及其子弟去继承，说明当时党项社会处于原始氏族公社末期。

这一时期，在党项羌居住的地区内，随着畜牧业的发达，人口的增加，产生了许多大小部落，&ldo;其中每姓别自为部落，一姓之中复分部落，大者万余骑，小者数千骑&rdo;，这些部落各有地分，&ldo;不相统1参阅拙作：《试论西夏的历史分期》‐‐兼谈西夏立国方针的转变。

《甘肃社会科学》1992年5期。

2金宝祥：《西夏的建国和封建化》，载甘肃师大学报副刊《历史教学与研究》，1959年第5期。

1吴天墀：《西夏史稿》增订本，四川人民出版社，1983年版139‐165页。

2蔡美彪等着：《中国通史》第6册，书前《说明》，及正文第四章。