第三，阻碍了西夏同邻国的经济文化交流。

如元昊对宋战争，虽然三战三胜，然&ldo;人畜死伤亦多，部落甚苦之；又岁失赐遗及沿边交易，颇贫之&rdo;4。

既失宋朝&ldo;岁赐&rdo;，又&ldo;丧沿边交易&rdo;，使西夏本来就比较脆弱的社会经济，更加陷入困境。

总之，西夏对外战争频繁，在较长的时间里，破坏了其休养生息的安定环境，妨碍了正常的农业生产，消耗了国力，影响了西夏社会经济的正常发展（尤其在它的初期和后期），使本来可以发展较快的社会经济，在一定程度上延缓了历史的进程。

西夏历史特点之四，是文化上的多源与儒学佛教的兴盛。

所谓文化上的多源，即西夏文化渊源于汉族、吐蕃、西域文化，即长期吸取这些文化的养料而逐步发展起来的。

但以吸收汉文化的养料为主。

西夏文化大量吸收汉文化，同汉文化有着密不可分的关系。

这一点为当时西夏人所公认。

西夏仁宗时的党项人骨勒茂才在其《蕃汉合时掌中珠》一书的序言中指出：&ldo;今时人者，番汉语言可以自备，不学番言，则岂和番人之众；不会汉语，则岂入汉人之数！

番有智者，汉人不敬，汉有贤士，番人不崇。

若此者语言不通故也&rdo;。

又云：&ldo;论末则殊，考本则同。

&rdo;

一语道破了西夏文化同汉文化不可分割的关系。

西夏文化深受汉文化的影响，具体表现在西夏字、音乐、绘画、建筑、雕塑等方面。

如西夏字的形体明显模仿汉字，以汉字为依据，参照党项民族语言的特点而造成，音乐深受唐宋影响，等等。

西夏文化受吐蕃文化的影响，具体表现在：佛教主要来源于中原，其次来源于吐蕃；军制的最小单位为&ldo;抄&rdo;，由&ldo;正丁&rdo;和&ldo;负赡&rdo;组成。

这种&ldo;正丁&rdo;和&ldo;负赡&rdo;，来源于吐蕃的&ldo;组&rdo;和&ldo;仆役&rdo;1。

至于监军司的设立，则与吐蕃王朝，&ldo;在（其）东北和极西境地区建立的军镇组织&rdo;2，十分类似；服饰：如元昊&ldo;衣白窄衫，毡冠红果顶，冠后垂1《折继闵神道碑》，转引自中国考古学会第一次年会论文集。

1《温国文正公文集》卷38，《横山疏》。

2《金史》卷134，《西夏传》。

3《西夏书事》卷41。

4司马光：《涑水纪闻》。

1参阅王忠：《论西夏的兴起》，载《历史研究》1962年第5期。

2（匈）乌瑞着、荣新江译：《khko（军镇）：公元七至九世纪吐蕃帝国的行政单位》，《西北史地》年第4期。