宋夏经济文化交流对于宋夏双方起了极为重要的历史作用。

作用之一，给宋夏两国带来了物质上的好处。

尤其对于比较落后的西夏来说，作用更大。

正如范仲淹在其《答赵元昊书》中所指出：&ldo;大王之国，府用或阙，朝廷每岁必有物帛之厚赐，为大王助。

?又马牛驼羊之产，金银缯帛之货，有无交易，各得其所&rdo;1。

作用之二，是对于互通边情，维护宋夏边境安宁起了一定的作用。

如宋通过沿边互市，以缯锦换取蕃部马，可以&ldo;利戎落而通边情&rdo;，反之，如果取消互市，就会引起边境蕃部&ldo;猜阻不安&rdo;，很难维持边境安宁。

作用之三，在一定程度上改善和丰富了宋夏人民的生活。

正如宋臣苏辙指出：&ldo;既通和市，复许入贡，使者一至，赐予不赀，贩易而归，获利无算；传闻羌中得此厚利，父子兄弟始有生理&rdo;1表明西夏人通过至宋首都及宋夏沿边和市，以其所有易其所无，获益良多。

西夏人民获利如此，宋朝内地尤其是沿边人民得此经济交流好处，1《宋史》卷486，《夏国传下》。

2《隋书》卷83，《党项传》。

1《范文正公文集》，卷9。

1苏辙：《栾城集》卷39，《论西夏事状》。

概可想见。

其历史作用之四，是西夏文教昌盛，不仅为西夏自身培养了大批文武人材，而且为元朝统治者储备了大量有用人才。

西夏在文教方面富有成效的努力，对于提高西夏境内各族以及整个中华民族的文化水平，作出了有益的贡献。

西夏立国之前，主要通过礼贤下士，延揽人才，以及吸收宋朝投奔过来的失意知识分子，去建立其统治机构。

如李继迁时既引&ldo;张浦为谋主&rdo;，又&ldo;纳灵州叛人郑美&rdo;2，授以指挥之职。

立国之后，元昊除继续采用上述办法外，还开始设立蕃学与汉学，即通过兴办学校去培养人才。

乾顺时通过同时兴办蕃学、国学，为国家培养了更多人才。

仁孝时，除了在中央和地方继续兴办学校外，还大力发展科举制度，为国家培养了大批人才。

由于西夏统治者建国伊始，就创建学校，振兴文教，尤其是经过乾顺、仁孝时期对文教事业的发展，因此，至西夏末期，人才辈出，不仅自身不乏人才，而且为元初蒙古统治者储备了不少人才。

西夏灭亡后，一批文化素养较高的西夏人，活跃在元代的历史舞台上，充当了自中央到地方的各级重要官员。

这样的西夏人到底有多少？

据有的同志初步统计，见于记载的约有370余人3，说明西夏人才之盛。

西夏知识分子活跃在元朝的历史舞台上，对于蒙古人的汉化，以及蒙汉文化的融合，起了加速和促进作用。

这种历史作用正如陈登原先生所指出：&ldo;西夏人才，初虽有资于宋，其后亦卓然有所自己，并曾启迪金源，蒙汉文化混合，西夏与有力焉&rdo;1。

2《西夏书事》卷6。