如前所述，西夏文化深受汉文化及吐蕃、回鹘文化的影响。

但以汉文化为主，正如北宋大臣富弼所指出：&ldo;得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车属，行中国法令&rdo;2。

所谓汉文化，一般指中原王朝‐‐唐宋文化，实际上汉文化还包涵汉末以来的河陇文化。

何谓河陇文化？概括地说，是指河西陇右地区所保存的中原学术文化。

所谓河西，即泛指黄河以西地区。

唐景云二年（公元711年）曾置河西节度使，为开元、天宝年间的十节度之一。

其辖境相当于今甘肃河西走廊，包括武威、张掖、酒泉、敦煌等地。

所谓陇右，即泛指陇山以西，新疆乌鲁木齐以东，以及青海东北部地带。

这里的陇右概念&ldo;即晋秦州之地，介于雍凉间者&rdo;1。

河陇文化，早在东汉末年即已存在，发展至前凉张轨时，明显进入了它的兴盛时期。

宋末元初着名的史学家马端临指出：&ldo;（河西）自东汉以来，民物富庶与中州不殊，窦融、张轨，乘时多难，保有其地。

融值光武中兴，亟归版图，而轨遂割据累世，其后，又有吕光、秃发、沮渠之徒，迭据其土，小者称王，大者僭号。

盖其地势险僻，可以自保于一隅，货贿殷富，可以无求于中土，故五凉相继，虽夷夏不同，而其所以为国者，经制文物，俱能仿效中华，与五胡角立，中州人士之避难流徙者多往依之，盖其风土可乐而此&rdo;2。

这种兴盛的势头大体上持续到中唐以前。

河陇文化具有它独有的特点。

其特点之一是在公立学校沦废的情况下，主要通过家世代代相传；特点之二是本地学术世家同外来儒学英才相结合；特点之三，是具有显着的地域性。

河陇文化在我国历史上起过不可忽视的作用。

具体地说作用有二：第一，它是隋唐制度三大渊源之一。

所谓三大渊源，即渊源于魏、齐、梁、陈和魏、周。

三源之中，尤其是北魏、北齐与河西文化有着密不可1毛泽东：《新民主主义论》，1卷本第655页，人民出版社1964年版。

2《长编》卷150，庆历四年六月。