重修和改建寺窟。

位于西夏西北部的莫高窟（今甘肃敦煌县）和榆林窟（今甘肃安西县），属于西夏另一类型的寺庙建筑。

莫高窟建于鸣沙山崖，其对面为着名的三危山，两山之间的大泉河横贯其中。

榆林窟开凿于踏实河两岸的陡崖峭壁之上，两地环境幽雅，景色宜人。

自公元5世纪起便开始开凿石窟，中经隋朝、唐朝和宋朝，已凿石窟数千。

西夏占领瓜、沙二州之后，即对两地石窟进行重修和改建。

如莫高窟窟就是改建唐代洞窟。

29窟也是将唐代壁画重新改绘而成。

据统计，在莫高窟、榆林窟500多个寺窟中，可以确定为西夏洞窟的过去认为莫高窟和榆林窟各占4座。

但经1964年敦煌研究所、中国科学院民族研究所同志联合调查后，重新确定两地属于西夏洞窟的为88座。

其中莫高窟座，榆林窟11座。

两地石窟所留下的壁画和题记，是我们研究西夏历史、地理、生产、2《西夏书事》卷18。

3《西夏书事》卷19。

1《甘州府志》卷5，及卷3。

社会生活等方面的珍贵资料。

题记可分为西夏文题记和汉文题记两种，其中以汉文题记最多。

从题记的内容看，又可分为三类。

一类是西夏僧俗人等前来朝山礼佛，诵经念咒、烧香求福及修整寺庙的发愿文字。

如莫高窟285窟西夏文题记：&ldo;八人同来行愿，当来山庙烧香&rdo;。

第二类为供养人题榜。

如榆林窟第窟，其内室西壁上，下两层绘有当地一贵族家庭成员的供养像，像前各有西夏文题记，记其身份和人名。

其男供养人为瓜州监军司和沙州监军司官员。

第三类为一般游人题款。

这些西夏文和汉文题记，真实而生动地记述了西夏时期各阶层人物前来这里进行佛事活动的情况。

是研究西夏社会历史、文物制度及语言文字的珍贵资料。

其具体内容包括西夏纪年、国名、地名、官制、封号以及西夏姓氏（60多个），西夏语言文字，等等。

除了莫高窟、榆林窟之外，在酒泉的文殊山，肃北的5个庙都存在着西夏修建的石窟。

在武威县城西南50公里有天梯山石窟。

石窟内发现一批西夏文佛经残页。

其中有《妙法莲华经》、《佛母大孔雀明王经》、《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》等。

在宁夏固原县则有须弥山石窟、石窟中有谅祚奲都年号的题记。

输入佛典。

西夏统治者为了发展佛教，曾向北宋多次请购佛经。