《文海》是一部大型西夏文韵书，编纂体例兼有汉字《说文解字》和《文韵》的长处。

作者在每一字条下进行三种注释，即首先以四字解释文字构成，接着，以较多的字解释字义，最后，以反切注音。

该书是一部具有很高学术价值的研究西夏语言、文字的重要文献。

此外，还有《要集》，一种按事门分类的西夏文字典；《五音切韵》，一部编制西夏语韵表和韵图的韵书；《圣立义海》，一部包罗甚广的词书；《义同一类》，一部大型同义词典，等等。

西夏学者除了编写了各类字典辞书之外，还用西夏文翻译了大量的汉文典籍。

其中属于儒家经典的有《论语》、《孟子》、《孝经》，等等。

属于类书的有《类林》，译自汉文类书，是中国历史人物分类故事集。

唐于立改撰，共10卷，原本早已失传。

据传世残本可知西夏文本有卷50篇，刻于乾佑十二年。

属于兵书的有曹操、李莹、杜牧所注《孙子》译本残本。

及《六韬》、《黄石公三略》，等等。

属于政论书的有唐朝吴竞编撰的《贞观政要》，名为《贞观要文》。

属于历史的有春秋诸国史汇编《十二国》，等等。

在翻译和注释方面取得成就最大的有着名学者斡道冲。

他曾译《论语注》，并作《解义》20卷。

称《论语小义》，并着有《周易卜筮断》1。

1参阅史金波着：《西夏文化史》，第一章《西夏文与西夏语》。

1《西夏书事》卷12。

1虞集：《道园学古录》卷4，《西夏相斡公画像赞》。

在用西夏文翻译的着作里，其中数量最大的是译自汉、藏文佛经。

而用西夏文书写、镌刻的碑文、题记，不仅数量较多，而且具有较高的文物、史料价值。

至于用西夏文铸刻的印章、牌符、钱币等，更是琳琅满目，不胜枚举，这里就不一一叙述了。

西夏文字自创造到停止使用，经历近5个世纪。

西夏自1038年建国，到1227年灭亡，这中间西夏文从未停止使用过。

西夏灭亡后，西夏文继续在我国西北地区流行和使用。

蒙古称西夏为河西，因此，西夏文被称为&ldo;河西字&rdo;。

公元1302年（元大德六年），在杭州大万寿寺完成了雕刻的河西字《大藏经》有3620余卷，并由僧官主八印造三十多藏，施送西北各地寺院&ldo;流通供养&rdo;。

这说明西夏灭亡16年之后，西夏文还在西北地区使用和流传。

公元1345年（元顺帝至正五年），完成的居庸关过街塔洞壁的六体文字（西夏文、汉文、藏文、梵文、八思巴蒙文、回鹘文）碑，其中有西夏文两大咒和《如来心经》、《造塔功德记》。

党项人中书平章政事纳璘参加此项工作。

而党项僧人智妙酩部和那征师则是主持西夏文译写者。