在西夏天象的记载中，其中有些科学资料诸如水灾、旱灾，地震，等等，对后人的研究很有参考价值。

如《重修凉州感应塔碑铭》记载公元1092年（夏天佑民安三年）凉州大地震，震坏了该地的感应塔。

这一记载为我国地震学工作者提供了珍贵的资料，受到了有关专家的重视。

西夏建国前，很长一段时间没有历法。

公元1001年，宋司天监参考以前历法，制成&ldo;仪天历&rdo;，应德明之请，颁赐西夏。

&ldo;德明时行中国仪天兴注历垂三十年&rdo;1。

这是西夏使用宋朝历法的最初记载。

公元年（宋天圣元年）八月，宋制成&ldo;崇天万年历&rdo;，打算颁行西夏，但&ldo;未及颁而曩霄称帝，自为历日，行于国中&rdo;2。

元昊设&ldo;大恒历院&rdo;的机构，掌管历法的编制和颁行。

表明西夏统治者对历法的重视。

但西夏自己制定了哪些历法？无从查考。

从留下的实物看，未见纯西夏文编制的历书，但有西夏文、汉文合璧历书。

如黑水城出土，现藏于俄国的五种西夏历书中，就有西夏文、汉文合璧书写。

至于出土于黑水城现藏于大英博物馆的成于公元1047年（天授礼法延祚十年）的与一般历书不同手写西夏历书残页，采用表格形式。

其中表示月分、星宿、节气、干支和数目的字，分别用西夏文或汉文书写。

西夏立国后，除了使用番汉合璧历书外，仍然奉行宋朝颁赐的历书。

如公元1045年（夏天授礼法延祚八年，宋庆历五年）十月，元昊行宋仁宗颁赐的&ldo;崇天万年历&rdo;。

公元1065年（夏拱化三年，宋治平二年），宋颁赐夏国&ldo;历日一卷&rdo;1。

公元1085年（夏大安十一年，宋元丰八年），宋神宗向秉常颁赐&ldo;奉天历&rdo;。

在西夏奉行宋历问题上，有一种看法需要纠正。

香港林旅芝先生云：&ldo;（夏）始终奉行宋历，德明时行中国仪天历，元昊称帝后，则奉行仁宗颁赐之崇天万年历&rdo;2。

4《西夏书事》卷30。

1《西夏书事》卷18。

2同上。

1王珪：《华阳集》卷18，《赐夏国主历日诏》。

2林旅芝：《西夏史》，第十三章《夏之政制及文化》，第281页。

其实，西夏并非自始至终奉行颁赐之宋历，而是于公元1132年&ldo;停行中国历&rdo;。

停止的原因是由于西夏已归附金朝。

&ldo;故事每于上午孟冬受中国赐历，时高宗以乾顺附金久，不复颁赐，自是不行中国历&rdo;3。

当然，西夏在被迫停止使用宋朝颁施的历法后，在一些地区仍然采用以干支记时日的中原汉历。

如武威小西沟岘山洞中发现的人庆二年（公元1145年）