第282章第1页_王牌大间谍(过街鼠)

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4000年的历史够久远了。

之所以在所经过的寺院，没有多做停留，最主要的原因就在于，他们的历史不够久远。最长的也不过1500年，与自己索要搜寻的源头，时间跨度上，相差太远。

自己所要找寻的东西，不可能在它们那里出现。

徐福并不能确定，自己具体要找什么，如果非要给寻找的目标，加一个定义，那，应该是一种感应，一种冥冥中，飘忽不定而又确实存在的相互呼应。

在卡若遗址，心灵深处的感应，只是被轻轻触动了一下，而后又消失了。这里不是自己要来的地方。

继续前行。

一路走走停停，不觉一个多月过去。徐福和郭纯，带着阿央，横穿了整个x藏，几乎所有的寺庙，都留下了他们的足迹。

最著名的布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、雍仲拉康、扎什伦布寺等，都一一参谒。然而，依然一无所获，徐福没有找着，自己想要的东西。

它会在哪呢？

不对，不对，错了，错了，是自己错了。

自己真的错的很远！

一直以为，龙吸功和藏传佛教有关，因此，自己不加思索的将注意力放在这一座座寺院上，却从没有想过，这些寺院的兴建年代基本上都处于藏传佛教兴盛时期，和自己龙吸功的发源，中间有很长的时间断代！

当历史跨入公元七世纪的时候，它强大的车轮在青藏高原上辗轧出了两个杰出的印记：一是吐蕃王朝的突起；一是来自异域他邦的佛教开始植根在了雪域。

其实，雪域在更早的时候，就有佛教传播的痕迹。

相传公元四世纪吐蕃拉妥妥日聂赞时佛经就已传到x藏，但当时藏族没有文字，没有人懂得其意，也只好把佛经供了起来。

佛教大规模传入却是从松赞干布提倡佛教开始的。

当时的吐蕃王朝，它的国家体制事实上还处在各部落的联盟阶段。

王朝内部不仅权力分散，而且秉教巫师还常常假借神的旨意控制王室，左右朝政。

在这种情况下，怀有雄才大略的松赞干布在建国之初，便将目光转向了中原和邻邦，选择佛教作为巩固国家集权，统一大业的思想基础。

首先，藏王松赞干布迎娶了尼泊尔的尺尊公主，而后又与唐王室联姻，迎娶了文成公主。等信佛教的两位公主进藏时，分别携来一尊释迦牟尼的八岁等身像和一尊释迦牟尼的十二岁等身像以及大量的经卷。

为了供奉诸圣像，便于人民修福礼拜，尼泊尔公主修建了大昭寺，唐文成公主建筑了小昭寺。

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